Срединные пути [Афет Джалилович Сариев] (fb2) читать постранично, страница - 3

который сложит раскладушку, подаст под пресс и оттиснет на бумаге текст».

Виктор принялся за детализацию узлов.

***

Василий Иваныч был в отпуску до конца января. Новогодние каникулы в школе решил целиком посвятить только семье. В последнее время так катастрофически не хватало времени бывать со своей дочкой и с женой. Теперь решил хотя бы частично наверстать упущенное.

Он катался по ковру в обнимку с визжащей от удовольствия дочуркой и бросал влюбленные взгляды на Глашу, наблюдающую с опаской за ними.

Раздался звонок в колокольчик. Раздосадовано поднялся, передал недовольно захныкавшую дочку жене, и пошел к дверям.

За дверью стоял седой статный мужчина. Он представился Борисом.

— Мне Сергей сказал, что ты ждешь меня в двенадцать.

— Ах, да! — наконец вспомнил он про свою недавнишнюю договоренность с Сергеем. — Извини, совсем из головы вылетело. Прошу, заходи.

Он провел его прямиком в кабинет, предложил бокал вина и присел рядом.

— Очень рад познакомиться! Тебя так много хвалили Сергей и Виктор. Сказали, что ты выдающийся архитектор.

— Это так, — без всякой скромности сразу подтвердил Борис. — Лучше меня никого нет. Поэтому правитель Хартан-кил осыпал меня золотом, чтобы я не захотел переехать в другую страну.

— Ну да, — улыбнулся Василий Иваныч. — Хартан-кил придерживал тебя золотом. А у нас тебя что-нибудь придерживает?

Борис криво усмехнулся:

— Мне стало интересно тут. А для меня интересное дело дороже золота.

— Слова мудреца, — похвалил Василий Иваныч. — Ты наш человек. Что, собственно, тебя так заинтересовало у нас, если не секрет?

Борис неспешно пригубил вино и степенно ответил:

— Мне стало интересно, как долго продержится ваше таким способом правление. Мой учитель, великий зодчий Кумудур, с детства меня учил, что страна воздвигается по тем же законам, как воздвигается большой дворец. Многое и там и там зависит от прочности фундамента, от верного расчета несущих стен, от качества камней и связующей силы между камнями. Все остальное мишура, не имеющее значения. Какую хочешь, придай красоту и привлекательность дворцу, если основные правила не соблюдены, в один миг все может развалиться.

— Ну что ж, твой учитель был совершенно прав, — согласился с ним Василий Иваныч. — И как ты находишь в этом ключе нашу страну?

Борис опустил глаза, задумался.

— Могу пока подтвердить, что красивую архитектуру предложили. Необычную и оригинальную. Но пока, сказать о ее прочности, значит, гадать. Поэтому мне и интересно стало.

— Это хорошо. — Василий Иваныч долил бокалы, а сам взялся за свою трубку. — А как ты думаешь, какую роль играла ваша религия в прочности строения Тургина? Кстати, — вдруг встрепенулся Василий Иваныч. — Я еще не знаю ничего о вашей тамошней религии. Не расскажешь, хотя бы кратко, о ней?

— С удовольствием, — оживился Борис. — Наша религия носит имя Хросогренкул. Главный наш бог Хросо существует в третьем слое неба. Во втором слое неба он породил двух богов, своих наместников. Из огня создал бога Грен, а из мрака — бога Кул. Повелел людям молиться не ему, а своим сынам. Что мы и делаем покорно под первым слоем неба. Наместники сами решают, какие наши молитвы передавать отцу на третий слой неба, а какие пропустить мимо ушей. Но если передадут, то обязательно Хросо их услышит и исполнит. У нас в каждой крепости стоят по два храма сыновьям Хросо. Поэтому, в Тургине существуют две касты служителей: светлые жрецы и темные. Они часто враждуют меж собой, но на простых людях это совсем не отражается. Нам-то что? Приносим свои жертвы, воздаем молитвы и уходим. Светлые молитвы пожелания здоровья, богатства передаем богу Хросо через бога Грен, а темные молитвы о мести, наказании врагам передаем через бога Кул.

— Хм. Оригинальная религия у вас, — ухмыльнулся Василий Иваныч. — Только не пойму, почему враждуют касты, если сыновья главного бога не враждуют меж собой?

— Как же боги-наместники могут враждовать, если они братья и под оком великого отца? А касты враждуют, потому что люди. Люди слабы и жадны. Если дани больше собирает один храм, так служители другой завидовать начинают.

— Разве дань не богам принадлежит? Причем тут сами служители и их жадность?

— Ну-у… и я об этом думал, — растерялся Борис. — Им, наверное, тоже что-то перепадает.

— А что в дань люди несут богам? — продолжал вопрошать его Василий Иваныч.

— Всякое, — развел руками Борис. — золото, украшения.

— Ты предполагаешь, что ваши боги носят украшения и копят золото? Можешь представить себе бога, да еще в женских украшениях, подсчитывающим на небесном своде барыши? И что же это за бог, которому нужны золото и украшения? Я себе таким могу представить только жадного купца. Да и то, вряд ли навесит на себя украшения. Скорее, продаст их на рынке. И еще могу представить себе служителя касты в этой роли.

— Это совсем не так, — неуверенно возразил Борис. — Дань наша доказывает --">