Мифы и сказки бушменов [Эпосы, мифы, легенды и сказания] (fb2) читать постранично, страница - 118

«происхождение темных пятен на луне — следы от опаленного в огне каросса, который зайчиха швырнула луне в лицо» — № 14(1), 12(2а), 13(2а), 18(3b) и мотив «заяц расцарапал луне лицо когтями» — № 16(2b), 17(2b).

(обратно)

37

Трутница, Хозяин трутницы — прозвище Цагна, связанное с его умением добывать огонь (равноценно «хозяину огня»); упоминается также в № 81, примеч. 1. Ср. № 89, где указывается, что Квамманга «разжег огонь с помощью трутницы».

(обратно)

38

Ср. № 69: Кагн посылает своего сына за палками для изготовления луков.

(обратно)

39

В минуту опасности Цагн достает свои крылья (перья) и улетает. Впоследствии Цагн превратился в «маленькое зеленое насекомое с крыльями» (богомол). См. № 95, 96.

(обратно)

40

Хозяин трутницы, Трутница — прозвище Цагна. См. примеч. 1 к № 78.

(обратно)

41

Имеются в виду мешок Цагна, его каросс и т. п. — вещи, сделанные из шкуры антилопы каама.

(обратно)

42

Один человек мажет другого потом своих подмышек, чтобы тот мог стать таким, как он сам: он кладет его руки себе под мышки, а другой переносит его пот себе на лицо.

(обратно)

43

Голубая журавлиха — старшая сестра Цагна (См. также № 78–79, где фигурирует Голубая журавлиха.)

(обратно)

44

Мешком для воды служил желудок антилопы.

(обратно)

45

Крааль (у некоторых народов банту) — деревня, состоящая из хижин, расположенных по кругу и обнесенных высоким плетнем (или глиняной стенкой), в центре крааля находится загон для скота, также обнесенный плетнем.

(обратно)

46

Огонь добывают при помощи двух сухих кусков разных видов древесины. Больший кусок — плоский, из мягкой древесины, кладут на землю, вставляют в просверленное в центре этого куска маленькое круглое отверстие заостренный конец круглой палочки из твердой древесины и быстро вращают ее между ладонями, придерживая лежащий на земле кусок дерева ногой. Искра, высеченная трением, попадает на пучок сухой травы, положенной возле места соприкосновения деревянных палочек; затем подкладывают припасенные траву и ветки, чтобы поддержать огонь. (Ср. № 104(3): Тсуе высекает огонь трением.)

(обратно)

47

Концовка взята из записей Л. Ллойд, опубликованных Д. Блик (!Kung, с. 270). Развитие мотива об уподоблении луны Тсуе см. в № 106(5).

(обратно)

48

Ку-цна-тсгаасинг — мать Тсуе. См. № 106.

(обратно)

49

Дух (ганг-а) живет в маленькой травяной хижине, похожей на птичье гнездо. Он маленький и поэтому похож на бушмена, носит маленький передник, как бушмены, а на плечи накидывает шкурку мыши; он ничего не ест. Когда человек умирает, он становится ганг-а, он убивает бушменов, так как его сердце болит. Тогда колдун, который лечит больного, магическими жестами убивает духа, а мужчины и женщины поют.

(обратно)

50

Ср. (текст /кам) № 19: заяц оплакивает свою мать, но все равно возражает против того, чтобы умершие оживали, поскольку они скверно пахнут. Ср. также (текст кунг Ботсваны) № 15: луна в ответ на возражения зайца спрашивает, будет ли он против воскрешения умерших, если умрет сам. Заяц настаивает, так как умершие скверно пахнут.

(обратно)

51

Рассказчик развел руки на 1,2 м.

(обратно)

52

Для извлечения из нор зайцев-прыгунов, трубкозубов связывали сухожилиями три-четыре длинных стебля тростника и привязывали к одному концу крюк или рог.

(обратно)

53

Букв: Глаза-на-Лодыжках.

(обратно)

54

У самцов страусов все короткие перья туловища угольно-черного цвета, а у самок мелкое оперение серо-бурое.

(обратно)

55

Имеется в виду кожа на ногах страуса.

(обратно)

56

Согласно одной версии, на которую ссылается В. Блик, необычная сонливость была наслана на юношу львом.

(обратно)

57

Буквы «L» и «В» в нумерации текстов ряда источников обозначают, кем из авторов была сделана запись: «В» — Bleek, «L» — Lloyd.

(обратно)