Хам [Элиза Ожешко] (fb2) читать постранично, страница - 80

добротой Павла (крепкое здоровье и небольшая доза яда не дали ему погибнуть), который, отдав все свои сбережения, выкупает ее из рук властей. С этой минуты освободить Франку от мук совести может только ее собственная смерть, и отсюда такая логичность страшной развязки.

Повесть имела большой успех. Ян Карлович в восхищении писал Ожешко: «Прочитал «Хама» и присоединяюсь к громкому хору похвал ему. Какой шедевр! Какая отделка, какая мера артистичности, какая правда!»^[14]. И сама писательница сообщала своему многолетнему корреспонденту Леопольду Мейету, что она «очень довольна «Хамом». Я обработала его очень тщательно, а так как я описала историю совершенно правдивую, происшедшую с крестьянами соседней с Миневичами деревни, которых хорошо знаю, то поэтому, надеюсь, крестьянскую психологию мне удалось представить верно. Если Вы, дорогой друг, будете когда-нибудь в Миневичах, я покажу Вам героя этой повести, рыбака; героиня, правда, находится сейчас в доме для умалишенных в Гродно; в повести, для придания сюжету большей законченности, она вешается, но это все едино»^[15].

Таким образом, предлагаемые читателю произведения, хотя, казалось бы, никак не связанные между собой, дают представление о главных темах и основных героях в творчестве польской писательницы, представление о ее высоком гуманизме и демократической направленности. В «Господах Помпалинских» нашла выражение критика Элизой Ожешко бездуховности и мишурности жизни польской шляхты, далекой и чуждой народу, а в «Хаме» — ее высокие представления о людях из народа, под «грубой внешностью» которых кроются истинные сокровища ума и сердца.

Элиза Ожешко написала очень много романов, повестей и рассказов, неравноценных по своим идейным и художественным достоинствам, но во всех них, «кроме пропаганды ее идеи и красочных описаний минувшего», мы находим, как писала Мария Домбровская, «приметы высокого мастерства — точную, несравненную пластичность изображения и проницательный психологизм»^[16] демократизм и гуманность, присущие писательнице.

О. Смирнова

Примечания

1

Господи помилуй! (греч.) — начало католической мессы.

(обратно)

2

Кн. на польск. яз.: Э. Ожешко. Письма, т. 2. ч. 4. Варшава — Гродно, 1938, с. 246–247.

(обратно)

3

Кн. на польск. яз.: Э. Янковский. Элиза Ожешко. Варшава, 1973, с. 518–519.

(обратно)

4

Кн. на польск. яз.: Э. Ожешко. О себе. Варшава, 1974, с. 103.

(обратно)

5

Кн. на польск. яз.: Э. Ожешко. О себе. Варшава, 1974, с. 120.

(обратно)

6

М. Домбровская. Избранное. «Прогресс». М. 1974, с. 483.

(обратно)

7

М. Конопницкая. Сочинения в 4-х томах, т. 4, M. 1959, с. 452.

(обратно)

8

Кн. на польск. яз.: Э. Янковский. Элиза Ожешко Варшава, 1973, с. 128.

(обратно)

9

Кн. на польск. яз.: Э. Ожешко. О себе. Варшава, 1974, с. 110.

(обратно)

10

М. Конопницкая. Сочинения в 4-х томах, т. 4, с. 442.

(обратно)

11

Н. Щедрин (М. Е. Салтыков). Полн. собр. соч., т. XV, М. 1940, с. 392.

(обратно)

12

Кн. на польск. яз.: Э. Ожешко. Письма. Варшава — Гродно, 1938. Письмо от 24 мая 1883 г.

(обратно)

13

М. Конопницкая. Сочинения в 4-х томах, т. 4, с. 441.

(обратно)

14

Кн. на польск. яз.: Э. Ожешко. Письма, Варшава — Гродно, 1938. Письмо от апреля 1889 г.

(обратно)

15

Кн. на польск. яз.: Э. Ожешко. Письма, Варшава — Гродно, 1938. Письмо от апреля 1889 г.

(обратно)

16

М. Домбровская. Избранное, с. 484.

(обратно)
--">