Каталог гор и морей (Шань Хай Цзин) [Юй Великий] (pdf) читать постранично, страница - 2

(«Вторая книга Каталога Южных [гор]» и т. д.).
По содержанию и стилю «Каталог гор и морей» распадается
на две резко отличные друг от друга части: первую, называемую в литературе «Каталог гор» или «Каталог Пяти сокровенных [гор]» («Шань цзин» или «У цзан цзин» — первые пять
цзюаней), и вторую — «Каталог морей» («Хай цзин» — 13 остальных цзюаней). Основным содержанием первой части, составляющей по объему примерно две трети всего памятника,
является описание континентального Китая (подробнее об ареале будет сказано ниже) с элементами зоогеографии, ботаниче-

ской географии, народной медицины, народных верований и мифологии. Во второй части — в виде лапидарных перечней и
отдельных фрагментов — даются сведения о землях и народах, которые, согласно цинь-ханьской синоцентрической концепции, находились на окраинных землях и за пределами обитаемого
мира. Эти сведения — по большей части мифологического характера— содержат фрагменты мифов о предках, героях и их
генеалогии.
В первой части памятника материал расположен по принципу ориентации пространства по пяти кардинальным точкам, соответственно в нее входят пять каталогов — «Каталог Южных
гор», «Каталог Западных гор», «Каталог Северных гор», «Каталог Восточных гор», «Каталог Центральных гор». Как уже говорилось, каждый каталог, в свою очередь, включает в себя
несколько книг (количество их неодинаково по отдельным
цзюаням).
«Каталог морей» состоит из 13 каталогов-цзюаней, подразделяемых на самостоятельные части: Каталоги Заморья (VI—
IX цзюани), Каталоги Земель внутри морей (X—XIII цзюани),
Каталоги Великих пустынь (XIV—XVII цзюани), последнюю
часть представляет «Каталог Земель внутри морей» (XVIII цзюань). Материал «Каталога морей» в отличие от «Каталога гор»
ориентирован по четырем странам света, что отражено в названиях цзюаней — «Каталог Заморья Юга», «Каталог Заморья
Запада», «Каталог Заморья Севера», «Каталог Заморья Востока». Этот же принцип и порядок расположения по странам света сохраняется и в каталогах Земель внутри морей. В каталогах
Великих пустынь порядок перечисления иной: сначала идет
«Каталог Великих пустынь Востока», затем «Каталог Великих
пустынь Юга», «Каталог Великих пустынь Запада» и, наконец,
«Каталог Великих пустынь Севера». Отличие в последовательности стран света некоторые ученые связывают с возможностью
принадлежности каталогов Великих пустынь к другой местной
традиции. Небольшой по объему последний каталог не расчленяется на отдельные части и считается зависимым от X—
XIII цзюаней — сборником надписей под утраченными иллюстрациями к ним. Действительно, материал этого последнего свитка в значительной мере дублирует каталоги Земель внутри морей (X—XIII цз.), но причины этого могут быть и другие (о них
речь пойдет ниже).
Проблема датировки памятника до сих пор не решена и
представляет собой трудную задачу, зависящую от общего подхода к нему и понимания его характера.
«Каталог гор и морей» впервые упоминается в «Исторических записках» Сыма Цяня (145—87 гг. до н. э.) 1. Его название
помещено также в географический раздел первой древнекитайской библиографии — «Записи об искусствах и письменности»
«Истории Ранних Хань» Бань Гу (32—92 гг. н. э.) 2 . Согласно

традиции, «Каталог» был выгравирован на священных сосудах
помощником мифического покорителя потопа и устроителя земли Великого Юя — Дядей И (Бои) 3 . По мифологической версии, вошедшей в модифицированном виде в историческую традицию, Великий Юй, борясь с потопом, прошел землю из края
в край, передвигая горы, рассекая их, чтобы дать сток вод в
море. «Некогда Юй,— повествуют древние памятники,— усмиряя воды потопа, прорыл русла рек и давал им проход через
землю четырех варваров и девяти областей. Он дал названия
тремстам горам, провел русла трех тысяч больших рек, а скольких малых — и не счесть»4.
Устраивая землю, Юй якобы познал не только ее горы и
реки, но и их духов; животных, их населяющих, все растения,
а также узнал о ближних и дальних народах. Все эти «заслуги» обеспечили Юю традиционное положение патрона географии. Его именем был назван географический раздел древнейшего свода исторических преданий — «Труды Юя» («Юй гун») 5 .
Сообщение о том, что Юй и его сподвижник Дядя И создали
«Каталог гор и морей», имеется у Ван Чуна (27—97 гг. н. э.)
в его трактате «Критические рассуждения»: «Когда Юй и И
усмиряли воды потопа, то Юй занимался усмирением вод, а
И — записью [сведений] о различных „вещах" 6 . Как бы далеки
ни были [земли] за горами и морями, они всюду побывали,
осмотрели все, о чем услышали. И создали [они] „Каталог гор
и морей". Е,сли бы Юй и Дядя И не совершили столь далеких
путешествий, то не описали бы гор и морей. Описать горы и
моря они смогли потому, что видели всё множество „вещей"» 7 .
Сравнительно подробная запись традиций о «написании»
Юем и Дядей И «Каталога гор и морей» имеется и в позднеханьском памятнике