Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от
подробнее ...
начала до конца, так как ГГ стремится всеми силами, что бы ему прищемили яйца и посадили в клетку. Глупостей в книге тоже выше крыши, так как писать не о чем. Например ГГ продаёт плохенький меч демонов, но который якобы лучше на порядок мечей людей, так как им можно убить демона и тут же не в первый раз покупает меч людей. Спрашивается на хрена ему нужны железки, не могущие убить демонов? Тут же рассказывается, что поисковики собирают демонический метал, так как из него можно изготовить оружие против демонов. Однако почему то самый сильный поисковый отряд вооружён простым железом, который в поединке с полудеманом не может поцарапать противника. В общем автор пишет полную чушь, лишь бы что ли бо писать, не заботясь о смысле написанного. Сплошная лапша и противоречия уже написанному.
Часть вторая продолжает «уже полюбившийся сериал» в части жизнеописания будней курсанта авиационного училища … Вдумчивого читателя (или слушателя так будет вернее в моем конкретном случае) ждут очередные «залеты бойцов», конфликты в казармах и «описание дубовости» комсостава...
Сам же ГГ (несмотря на весь свой опыт) по прежнему переодически лажает (тупит и буксует) и попадается в примитивнейшие ловушки. И хотя совершенно обратный
подробнее ...
пример (по типу магического всезнайки или суперспеца) был бы еще хуже — но все же порой так и хочется прибавить герою +100 очков к сообразительности))
В остальном же все идет без особых геройств и весьма планово (если не считать очередной интриги в финале книги, как впрочем было и в финале части первой)). Но все же помимо чисто технических нюансов службы (весьма непростой кстати...) и «ожидания экшена» (что порой весьма неоправданно) — большая часть (как я уже говорил) просто отдана простому пересказу «жита и быта» бесправного существа именуемого «курсант»))
Не знаю кому как — но мне данная книга (в формате аудио) дико «зашла»)) Так что если читать только ради чтения (т.е не спеша и не пролистывая страницы), то и Вам (я надеюсь) она так же придется «ко двору»))
Как ни странно, но похоже я открыл (для себя) новый подвид жанра попаданцы... Обычно их все (до этого) можно было сразу (если очень грубо) разделить на «динамично-прогрессорские» (всезнайка-герой-мессия мигом меняющий «привычный ход» истории) и «бытовые-корректирующие» (где ГГ пытается исправить лишь свою личную жизнь, а на все остальное ему в общем-то пофиг)).
И там и там (конечно) возможны отступления, однако в целом (для обоих
подробнее ...
вариантов) характерно наличие какой-то итоговой цели (спасти СССР от развала или просто желание стать гораздо успешнее «чем в прошлый раз»). Но все чаще и чаще мне отчего-то стали попадаться книги (данной «линейки» или к примеру попаданческий цикл Р.Дамирова «Курсант») где все выстроено совсем на других принципах...
Первое что бросается в глаза — это профессия... Вокруг нее и будет «вертеться все остальное». Далее (после выбора любимой темы: «медик-врач», военный, летчик, милиционер, пожарный и пр) автор предлагает ПРОСТО пожить жизнь героя (при всех заданных условиях «периода подселения»).
И да — здесь тоже будут всяческие геройства, свершения и даже местами прогрессорство (куда уж без него), но все это совсем НЕ является искомой целью (что-то исправить, сломать или починить). Нет! Просто — каждая новая книга (часть) это лишь очередная «дверь», для того что-бы еще чуть-чуть пожить жизнь (глазами героя).
И самое забавное, что при данном подходе — уже совсем не обязательны все привычные шаблоны (использовав которые писать-то в принципе трудновато, ибо ГГ уже отработал «попаданческий минимум», да и что к примеру, будет делать генсек с пятью звездами ГСС, после победы над СаСШ? Все! Дальше писать просто нет никакого смысла (т.к дальше будет тупо неинтересно). А тут же ... тут просто поле не паханное)) Так что «только успевай писать продолжение»))
P.S Конкретно в этой части ГГ (вчерашний школьник) «дико щемится» в авиационное училище — несмотря на «куеву тучу» косяков (в виде разбитого самолета, который ему доверили!!!) и неких «тайн дома …» нет не Романовых)) а его личного дома)).
Местами ГГ (несмотря на нехилый багаж и опыт прошлой жизни) откровенно тупит и все никак не может «разрулить конфликт» вырастающий в очередное (казалось бы неприодолимое препятствие) к заветной цели... Но... толи судьба все же милостива к «засланцу», то ли общее количество (хороших и желающих помочь) знакомых (посвященных в некую тайну) все же не переводится))
В общем — книга (несмотря на некоторые шороховатости) была прослушана на «ура», а интрига в финале (части первой) мигом заставило искать продолжение))
рассказы. М., 1963. С. 74.
78 О происхождении богов. М., 1990. С. 186.
79 Vogel С. J. de. Greek Philosophy. Vol. 1. 1957. P. 3.
80 Гомер. Одиссея. Перевод В. А. Жуковского. М., 1986. С. 198.
81 Метрокл создал новый литературный жанр - жанр хрии. Хрия - короткий рассказ об исторической личности с назиданием.
82 Например: "Великое несчастье - неумение переносить несчастье" (IV, 48).
83 Советский энциклопедический словарь. М., 1987. С. 790.
84 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 125.
85 Giovanni Reale. The Systems of the Hellenistic Age//State University of New York Press. Albany., 1985. P. 360.
86 У Цицерона стоик говорит: "...мы способны и чувствами, и разумом воспринимать и познавать внешний мир" (Цицерон. Философские трактаты. С. 150).
87 Plotini. Opera. Oxonii, 1987. Vol. III. P. 37.
88 Ibid. Vol. I. P. 166.
89 Плутарх. Сочинения. М., 1983. С. 416.
90 Плутарх. Сочинения. М., 1983. С. 416.
91 Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 2. С. 478.
92 Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 2. С. 208.
93 История гражданской литературы. М., 1960. Т. III. С. 372 - 373.
94 "Ясного муж ни один не узнал; и никто не возможет Знающим стать о богах и о том, что о всем возвещаю. Даже когда и случится кому совершенное молвить, Сам не ведает он, и всем лишь мненье доступно". Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т.
95 Маковельский А. Досократики. Часть первая. Казань, 1914. С. 114. (Diets Я. Die Fragmente аег Vorsokratiker. Erster Band. Zurich/Berlin, 1964. S. 137).
96 Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 2. С. 254.
97 Там же.
98 История Греческой литературы. С. 373.
99 Книд - мыс и город в Карий, главный город дорического Гексаполя - "Шестиградье" - со знаменитым храмом Афродиты, в котором находилась статуя богини работы Праксителя.
100 Арат из Сол в Малой Азии (ок. 315-240 гг. до н. э.) - греческий поэт, автор научной поэмы "Явления и приметы", в которой описываются явления в небе и в атмосфере, в частности, предвещающие изменения в погоде. Цицерон в молодости перевел эту поэму на латинский язык. Цитируется у Цицерона в "О природе богов" (см.: Цицерон. Философские диалоги. С. 134-138).
101 Аристотель. Сочинения в четырех томах. М., 1975. Т. 1. С. 88.
102 См.: Аристотель. Сочинения в четырех томах. М., 1984. Т. 4. С. 268.
103 Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1. С. 339. Далее здесь см. с. 346, 332, 339.
104 Гомер. Илиада. М., 1964. С. 35.
105 Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1. С. 311.
106 Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1. С. 90.
107 Платон. Сочинения в трех томах. Т. 3. Ч. 2. М., 1972. С. 499.
108 Не путать с Кратетом-киником.
109 Для перевода летоисчисления по олимпиадам в наше лето исчисление применяем свою формулу: Х=776/5-[4(N-l) + (n- 1)], где N - номер олимпиады, а n - номер года в данной олимпиаде.
110 Джордж Сартон схолархат Лакида определяет 241 - 224/2 гг. до н. э.
111 Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1. С. 447.
112 Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1. С. 447
113 Там же. С. 447-448.
114 Там же. С. 447.
115 "Мы удивляемся убедительной силе Карнеада, который побудил Клитомаха, карфагенянина по происхождению, носившего прежде имя Гасдрубала, усвоить эллинство" (Плутарх. О судьбе и доблести Александра. Речь первая, 5 // Плутарх. Сочинения. М., 1983. С. 415).
116 Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах, Т. 2. С. 253.
117 Сулла имел перед собой пример Луция Эмилия Павла, за-i-бравшего библиотеку поверженного им македонского царя Персея.
118 Грамматику Тиранниону, когда Сулла присвоил библиотеку офицера Митридата библиофила Апелликона (что с ним стало, неизвестно), еще предстояло попасть в плен Лукуллу, продолжившему . \войну с Митридатом после смерти Суллы, когда тот возьмет город :.Амис на южном берегу Эвксинского понта (Черного моря). У Плутарха (Лукулл. XIX) мы читаем: "В числе других попал в плен и грамматик Тираннион" (Плутарх. Избранные жизнеописания. , Т. II. С. 128). Оказавшись в Риме, Тираннион привел в порядок захваченную Суллой библиотеку, драгоценные манускрипты Аристотеля Феофраста.
119 Плутарх. Избранные жизнеописания. Т. II. С. 65.
120 Однако есть и другое мнение: "Слишком органичным, чтобы считаться эклектизмом, явилось соединение стоицизма и платонизма у Панеция и Посидония, основавших стоический платонизм" (Философская энциклопедия. Т. 5. С. 543 ).
121 Сенека. Письма к Луцилию. Кемерово, 1986. С. 245.
122 Zeller E. Outlines of the History of Greek Philosophy. L., 1955. P. 268.
123 См.: Wilhelm Capelle Neue Jahrbucher. 15, 529-568 [1905].
124 См.: Vogel С J. de. Greek Philosophy. Vol. III. The Hellenistic-Roman period. P. 274.
125 См.: Философская энциклопедия. М., 1967. Т. 4. С. 324.
126 Rheinhardt К. Poseidonios. Miinchen, 1921; Poseidonios fiber Ursprund und Entartung. Heidelburg,- 1928.
127 См.: Pohlenz M. Die Stoa, Geschichte einer geistigen Bewegung. 2 vols. Gottingen, 1948-49; Stoa und Stoiker: Die Griinder, Panaitios, Poseidonios. Zurich - Stuttgart, 1950
128 См.: Edelsteln L. The Philosophical System of Poseidonius. In: Amer. Journal of Philol. 57 (1936). P. 286-325.
129 См.: Laffranque M. Poseidonios d'Apamee. Paris. 1964.
130 CM,: Vogel C. J. de. Greek Philosophy. Vol. III. P. 257, 258, 272, 273.
131 См.: Sarton G. A History of Science. Hellenistis Science and Culture in the Last Three Centures В. С N. Y., P. 255, 442.
132 См.: Copleston F. A History of Philosophy. Vol.. I. N. Y., London, Toronto, Sydney, Auckland, 1985. P. 422. В противоположность мнению Дж. Сартона, А. Ф. Лосев думает, что "в его (Посидония. - А. Ч.) учении элементы мистики нисколько не снижали значимость науки" (Философская энциклопедия. Т. 4. С. 324).
Последние комментарии
14 часов 40 минут назад
14 часов 56 минут назад
15 часов 9 минут назад
15 часов 14 минут назад
17 часов 46 минут назад
17 часов 50 минут назад