Человек глаголет ночью. Медленный сон как врата нашей связи с Собой [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 3
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (13) »
или ортодоксального, сна, сновидений лишенную,
мнит мир придатком сей первой: балластом,
нулем. Правда ж — в корне иная, и вот в чем она.
Человек, учат Древние, не плоть — душа. С Миром
Божьим едина, она, его искра (ведь Мир — Огнь),
бессмертна и есть глас Всезнания, что значит:
поговорить с Человеком-душой и расспросить
его о нем самом и о Сущем — коснуться нам
горних корней своих, свершив тем древний завет
Дельфийского оракула познать Самих Себя.
В фазе бодрствия тела, дне бренных, такой разговор
невозможен, ведь тело — Ум, праздный болтун,
что глушúт глас души — Сердца глас, как Причину
глушит ее следствье. Немыслим он и в быстром сне,
ибо в нем, плоть покинув, душа всходит в Вечность,
Отчизну свою, Воли ради. Лишь в медленном сне
душа, суть Человек, вольная и от тела как брения,
и от Иного, на грани их внемлет нам и от|веч|ает.
С тем, в медленном сне будит спящих и шепот: ведь
ПОРОЮ СЕЙ ЧЕ’LOVE’К КАК ДУША ВНЕМЛЕТ ГЛАС.
6
Вот зачем Бог дал медленный сóн нам:
для нас он — столп связи с Собой,
и чрез это — познанья Себя (табл.).
Таблица
Человек как Нутро бренной плоти
людской и Контакт с ним
Фаза суточного цикла
Местопребывание
Человека как души,
искры Божьей, в ее
самоосознании
Контакт с Человеком,
вершимый из мира сего
Бодрствование
Тело, тленный сосуд
Человека
Невозможен из-за глушения
плотью (Умом) души
(Сердца) как ш|умом —
сигнала, подобием — cути его
Медленный
(ортодоксальный) сон
Трансцендентная
грань между Этим и Тем —
Междумирие, клей их*
Реален, поскольку душа,
не глушимая телом, имеет
ушам внешним глас
Быстрый
(парадоксальный) сон
Мир Иной,
запредельное Царство
Невозможен вследствие
отхода души от плóти
и мира сего
Из трех фаз суток медленный сон — третья,
средняя: Мера антропна, меж бреньем и Вечностью
с|в|Я|зь, стезЯ нам знать СебЯ.
Поняв это однажды, я разработал простой метод ночного
разговора с Человеком, основанный на использовании
хорошо известного людям прибора — полиграфа.
Ниже дается его описание.
__________________________________________________________
* Гранью этой есть нам Иисус, наш Спаситель как рáвно
и Божий Сын, и Человеческий: Стезя людей в Корень их.
7
Полиграф
как врата в Человека
Путь выхода из тупика современной науки
С поры Аристотеля, нас разлучившего с Небом 1, в искании
тайн Человека наука торит нашу плоть, тень его. Тщетный труд:
Человек — есть душа, горний огнь! Тело бодрствует днем,
душа — ночью, когда тело спит 2 и своей болтовней не глушит
ее глас 3. С тем, познанье СебЯ, бренных Долг 4, есть с душою
ночной разговор. Нет его — Знанья нет, и прогресс наш — мираж.
Применение человеком технических средств для решения задач его прогресса сдерживаемо
незнаньем истины: техника, апПАРАт — пара нам как Тьме Свет, Сердцу Ум; их Единство — Любовь,
сущих Ма|ть5. С тем, берясь чрез машину зрить Сущее, мы сего ради должны воззрить ею в себЯ.
Глубь, Ин|ь (кúт.) — Бог, Я наше как Ист|ин|а, Sat: Ть|ма, Ин|ое; наука (и техника, длань ее) — бур,
ин|стру|мен|т С|тез|и; ученый — во|ин, санскр. к’Sat’рий6: то|рит|ель, ге|рой, ма|ст|ер рыт|ь.
Цель статьи сей, стоящей на том — аппаратное развенчание догмата Аристотеля о пустоте
(белизне без изъяна) души, искры Божьей, входящей в мир сей к воплощенью: догмата отсутствия
Бога в ней. Бог — Столп души: нет Его — ее нет; чтить Его — сместь плен Розни, пустого Ума7,
кем слеп мир, и вернуть Корень свой: власть Единства как Сердца — Любви, коей сущ Че’Love’к.
Быть пустою душе — быть провалом, ничем. А реальность — обратна: все блага в сем мире, вино
его чаши — душú плод. Будь прав ARES’стотель8 — грязь мира сего липла б к ней враз; но бьющая
Зло длань Добра, явь детей с их врожденною жаждою правды, речет: Полность — вот камнь души,
Бог — ее письмена! Они есть мы как Суть, тайн вселенских Разгадка. Прочесть их дает метод мой.
_______________________________________________________________
1
От Л|ун|ы как от Неба, От|чи|зны своей (два сих — Древним одно), мы отъялись па|день|ем в мир сей: в Дол, не-Высь;
Арис|то|тель — его закрепил, побудив нас забыть свой Ис|то|к как никчѐмное То.
2
День и есть пора бодрствия тела и сна души, а ночь — напротив: час брения, лжи, и час Вечности, Ист|ины.
В н|óчи Ед|иного чуя, писал Ло|моно|сов: «Открылась бездна звезд полна; // Звездáм числа нет, бездне дна».
3
Глушенье души шумом тела и есть ее сон нам: молчанье как ложь. С тем, издрéвле труд Мудрых — унять
дневной ор «обезьяны ума», плóти, чтобы, душою глася как Одним в час любой, Человек был собою всегда.
4
5
К|онт|акт с Собой, Я: формы с Сутью. О тшетности бренных вступить в него, взойдя в Глубь чрез форму
нашу антропную, Лем рек в «Солярисе» устами Сна|ута: «Мы считаем себя рыцарями Святого Контакта.
Это (…) ложь. Не ищем никого, кроме людей. Нам не нужны другие миры. Нам нужно наше отражение».
Знанья этого явь — НЛО как
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (13) »
Последние комментарии
12 часов 12 минут назад
12 часов 13 минут назад
17 часов 31 минут назад
21 часов 13 минут назад
21 часов 34 минут назад
22 часов 28 минут назад