Падение Ханабада. Гу-га. Литературные сюжеты. [Морис Давидович Симашко] (fb2) читать постранично, страница - 148

Мамеда Ханова. Научные труды института языка, литературы, истории, этнографии и археологии Академии наук, том 32: «Философские течения в Ханабаде в первой четверти IX века»).

Что же касается Назар-бека, то уже в то далекое историческое время он предвидел гибель общества, основанного на эксплуатации, и с нетерпением ждал этого:

И мудрый Назар-бек сказал, что будет,

Луна как солнце, он сказал, что будет…

(Записано 28 января 1953 года в селе Ханабад II со слов сточетырехлетнего колхозника Назара Бекова. Научные труды института, литературы, истории, этнографии и археологии Академии наук, том 33: «Общественно-политическая мысль Ханабада во второй половине XI века»).

(обратно)

2

По отношению к историческим личностям мы пользуемся исключительно теми эпитетами, которые употребляли средневековые ханабадские поэты и мыслители.

(обратно)

3

Штаны представляют особую гордость ханабадцев. Дело в том, что, по данным исторической науки, именно Ханабад является родиной штанов. И это неоспоримо, как и то, что в бескрайних ханабадских степях и пустынях человек впервые приручил лошадь (см. миф о кентаврах). Штаны для кавалериста, как известно, являются первой необходимостью.

В остальной мир штаны из Ханабада проникли благодаря завоевательным походам Александра Македонского. И кто знает, не соберись вовремя этот великий полководец в поход на Ханабад, как бы выглядели сейчас европейские модники…

Следует также отметить постоянство и хороший вкус ханабадцев. Сколько раз за эти два с половиной тысячелетия менялась в мире мода на штаны. Еще совсем недавно, например, ширина их доходила до сорока четырех сантиметров. Но со времен Александра Македонского ханабадцы были верны ультрасовременной моде и носили только узкие брюки… Кстати, и женщины в Ханабаде испокон веков носят брюки, в то время как в других местах это только начинает входить в моду.

(обратно)

4

Мы бы посоветовали ханабадским искусствоведам заняться этим вопросом.

(обратно)

5

«Если чай не пить, откуда сила возьмется!» — ханабадская крылатая фраза.

(обратно)

6

Ханабад живет, борется за перестройку и гласность. Те же лица, что и тридцать пять лет назад, участвуют в этом живительном процессе. Если не сами они, то их сыновья или внуки, родственники по жене и т. д. Так что автор посчитал необходимым несколько изменить имена и фамилии в этом правдивом повествовании.

(обратно)

7

Слоненок (туркм.)

(обратно)

8

Молитвенный коврик.

(обратно)

9

Сипаи английские колониальные солдаты.

(обратно)

10

Коурма — особым образом зажаренная баранина, спрессованная в форме колбасы. Хорошо сохраняется в сухом песке.

(обратно)

11

ВИШ — (авиац.) Винт изменяемого шага.

(обратно)

12

Корнер— (футб.). Угловой удар.

(обратно)

13

АМС — Авиаметеостанция.

(обратно)

14

Ака — (узб.) — уважаемый человек.

(обратно)

15

Чилим — крепкий табак.

(обратно)

16

КУЛП — «Курс учебно-летной подготовки».

(обратно)

17

Показания прибора «Пионер».

(обратно)

18

Сколько? (узб.)

(обратно)

19

Полторы тысячи, (узб.)

(обратно)

20

Тысяча.

(обратно)

21

Бала — мальчик, ребенок.

(обратно)

22

Мешалда — (наст, машалло) — густой сбитень из яиц, муки, меда.

(обратно)

23

ТашМИ, Фармин — Ташкентский медицинский институт, Фарма цевтический институт.

(обратно)

24

Терьякеш — наркоман.

(обратно)

25

Насвай — тертый со специями табак, закладывается за губу.

(обратно)

26

КПП — контрольно-пропускной пункт.

(обратно)

27

МТО — служба машинно-товарного обеспечения.

(обратно)

28

Б/у — «бывшее в употреблении».

(обратно)

29

Вохра —