Юдаизм. Сахарна [Василий Васильевич Розанов] (fb2) читать постранично, страница - 331

словах апостола языков есть какая-то, нам сейчас непостижимая, тайна, — острая, но для христианина сладостная. Да и евреи думают про себя не так плоско, как вы это приписываете им на основании тех пошлостей и «клиптотов», которые они подносят в виде приманки опозитивевшим христианам. Приписка авт. письма.

[

←133

]

А Христос? А наши праведники и отшельники? А наши Серафим Саровский и Сергий Радонежский? Примечание В. Р-ва.

[

←134

]

Был. Примечание В. Р-ва.

[

←135

]

Agrippa. De philosophia Occulta. Leyden, 1531. Также Леман. Засим Rafil (популярная среди каббалистов книга. Редчайшее издание).

[

←136

]

По объяснению каббалиста Иегуда Галеви, слово «сефор», «сефир» — значит «счет», «мера» и «вес» всех вещей мира.

[

←137

]

Sepher Iezirach. Mantoua. 1562.

[

←138

]

Об этом «пергаменте» см., напр., у Grand et Petit Albert. Засим, все прочие трактаты по практической магии.

[

←139

]

Смотри разные трактаты по каббале.

[

←140

]

Наблюдение, отмеченное в книгах по магии и по так наз. «оккультным наукам».

[

←141

]

Перевод И. Ю. Маркона.

[

←142

]

Esprit Sabbathier. «LOmbre ideale de la Sagesse universele».

[

←143

]

Ibid.

[

←144

]

Поразительно! Форменное жертвоприношение. Даже зная, что убой — «ритуален», по правилам и методу, невозможно, однако, было предположить этих деталей и всего этого поистине ужасного образа!! Да, это поистине «религия ужаса»; да — это, конечно, «молох». Кто тиранит таракана, отрывая ножку за ножкой, кто станет у живой курицы выщипывать перья — беги его, человек! Он когда-нибудь доберется и до тебя. В. Р-в.

Да разве уже не страшна песнь, кончающая На реках Вавилонских: «О, если бы я могла разбить детей твоих о камень'.!!» Единственно у евреев такая строка во всемирной поэзии...

Да и-Каин... «отвергнут был», покусившись принести «жертву из плодов»... «Вегетарианства не выношу, дай ягненка»... Закон души, абсолютно непонятный вегетарианским нациям, — нам, добродушным (и неужели обреченным?) волам. В. Р-в.

[

←145

]

Ужас! ужас! ужас! Мистический ужас страдания. О, вот что значат «ха— митические религии», о которых такие вялые, такие «травоядные» слова мы читаем в учебниках и жалких «обзорах» по истории религий... В. Р-в.

[

←146

]

Просто — облизываются, это-то чувствуется. Так «облизывались» Герценштейн, Иоллос и Тан, толкая крестьян на дворянские усадьбы, при отсутствии воинской защиты. Милые и добродетельные «человеколюбцы» и «наши сограждане»... В. Р-в.

[

←147

]

Конечно, — это храмовое, древнее жертвоприношение! Смотри о приставлении сосуда к горлу птиц, после того как священник ногтем прорезал «против затылка» головку горлиц, перерезав артерии и вены, но не отделяя вполне головы. И птичек-то выбрали самых кротких, — голубей, горлинок... Все «Ющинский», везде «Ющинский»... «Дайте нам не вора, не разбойника, не хулигана, — не взрослого даже дайте, а первую и лучшую невинность свою; ее-то мы и разопнем!! О, как понятен Иисус и Его крестная смерть. Поистине, то́ был последний укол сатанинского их культа. И как хорошо, что Он раздавил этот чудовищный культ, поистине «смертию смерть поправ». В. Р-в.

[

←148

]

В одном месте Талмуда (много лет назад) я прочел, что пол Иерусалимского храма заливался кровью так, что кровь доставала священникам «по щиколки», — и они должны были осторожно несть «облачения», дабы не запачкать их в крови. В. Р-в.

[

←149

]

Подозреваю, что и разделка не совсем проста, — а была в древности и является теперь в своем роде «магическим разъятием на органы и части», из коих каждая ведь часть ясно «говорит собою» и говорит именно «евреям», имеющим ключ к смыслу каждой «жилки», и «почечке», и «печени», и «тука»... Уверен, это все далеко не «просто»... В. Р-в.

[

←150

]

Ну, — вот: это — талесы, в которых молятся. Рассказ автора тем более драгоценен и свеж, тем более практичен и точен, что ему «не подсказывали» ничего какое бы то ни было знание юдаизма, даже «талесов», и что в них одеваются не «раввины», а вообще все евреи при молитве. В. Р-в.

На этом основано, что евреи считают себя каждое у них родившееся дитя рожденным «от Бога» не в духовном, а в прямом, плотском и, так