Накануне (СИ) [Александр Анатольевич Логинов] (fb2) читать постранично, страница - 109

   Древняя соборная церковь и сам Выдубицкий монастырь изначально были посвящены Чуду архангела Михаила в Хонех. Это весьма необычное, даже довольно редкое посвящение. Считается, что на Русь культ Михаила был принесен из Византии.

   Собор Спаса.

   Архистратига считали покровителем русских князей в борьбе с половцами.

   те. выплыл на берег.

   Ис. Нав. 5: 13-14

   Смотри "Сказание о Софии Царьградской".

   Дан. 14: 33-39

   Церковь Михаила в Киеве, сооруженная новгородскими купцами

   "аще кто бо усрящеть черноризца, то възвращается", ПСРЛ. Т. 1. М., 1997. Стб. 170

   Эксиарх - (букв. "начальник церкви, старший в собрании"), то есть смотритель церковный.

   Монастырский устав требовал, чтобы монахи в храме стояли так, как стояли бы перед земным царем: сосредоточенно, с благоговением, не озираясь по сторонам, не кашляя и не сморкаясь.

   Деместик - руководитель монастырского хора, регент. В его обязанности входило следить за правильностью и четкостью богослужебного пения.

   Псалом 144.

   Ближайшим помощником игумена по хозяйственным вопросам был специальный монах - "келарь", то есть, буквально, "сундучник".

   В старейшую братию входили опытные монахи - руководители отдельных отраслей монастырского хозяйства: пекарни и т.д.

   Безмездных монахов не бравших плату за лечение - мзду.

   Хирурга.

   Епископ Арсений благоволил черниговскому князю, и у епископа были враждебные отношения с Даниилом Галицким.

   Глава кафедры, расположенной в непосредственной близости от столицы, идеально подходил на роль митрополичьего викария, который замещал митрополита во время его отлучек из Киева, иногда дальних, в Константинополь, а также исполнял роль первосвятителя в периоды вакантности митрополичьего престола.

   33 Апостольское правило, 5 правило IV Вселенского собора, 11 правило поместного Антиохийского собора, 23 (32) и 106 (119-120) правила Карфагенского поместного собора и 16 правило Двукратного поместного Константинопольского собора не допускают самовольного оставления епископами своих кафедральных городов, особенно если те желают оказаться в столице.

   Акиндин II вступил в настоятельство около 1203 года. Он упоминается в 1231 году апреля 6 на посвящении Ростовского епископа Кирилла и назван архимандритом, а также и в послании Симона, епископа Владимирского, к Поликарпу игуменом и архимандритом. Но когда скончался, неизвестно.

   Выдубицкий монастырь - усыпальница Мономашичей. Монастырь был родовым для Владимира Рюриковича, так как он являлся прямым потомком основателя монастыря Всеволода Ярославича.

   В 1128 г. великий князь Мстислав Владимирович основал в Киеве каменную церковь святого Феодора и при ней учредил мужской монастырь, который дети Мстислава в память отца своего, здесь погребенного (1132), назвали Вотчим. Мстиславовичей хоронили, следовательно, "в отчем монастыре". Отсюда недоразумение: в археологической литературе монастырь известен как "Вотч", что воспринимается как имя собственное.

   Афанасий, игумен Васильевского монастыря в Киеве в 1231 г. Церковь св. Василия в Киеве, возведена была на холме на возвышенном месте у Боричева ввоза, где раньше, до Крещения Руси, стояли идолы и среди них Перун.

   Главный собор Кирилловского Троицкого монастыря - семейная усыпальница черниговских князей Ольговичей. В 1194 году в Кирилловской церкви был погребён киевский князь Святослав Всеволодович - герой "Слова о полку Игореве".

   Борисоглебский собор в указанный период не являлся кафедральным.

   В это время в Киеве и окрестностях насчитывалось до 22 монастырей. Для сравнения, в Новгороде - 27, в Северо-Восточной Руси -26.

   При вокняжении Юрия Владимировича (1155 г.) и Ростислава Мстисавича (1160 г.) митрополит в Киеве отсутствовал.

   Лик - собрание поющих в Церкви, хор.

   Красный цвет, помимо "естественного" значения имел еще и значение функциональное: обозначение старшего в иерархии - великого князя среди удельных, представителя "ангельского небесного полка" среди земных воинов и т. п.

   Такой тип шапки, иконографически восходит к поздневизантийским митрообразным императорским венцам.

   "Кирие элейсон!" - буквально "Помилуй нас, Господи". Некоторые краткие молитвы и стихи пелись в те времена по-гречески.

   Дело в том, что монастырское имущество и после его передачи в руки иноков нередко продолжало рассматриваться как собственность жертвователя, что что в известной мере "извиняло" грабителей.

   Обычно, если пленники не освобождались, то вскоре умирали, как Глеб Рязанский (1177г.), или тяжело заболевали, как Игорь (1068г.). Единственный случай долгого проживания в порубе - Судислав провел в заточении 24 года.

   Житие Феодосия Печерского сохранило несколько примечательных сюжетов, наглядно рисующих отношение незнатного населения к монашеству.

   Пасынки - т. е. "неродные", "чужие"; возможно, что так