Шри Чайтанья-чаритамрита Ади-лила [Кришнадаса Кавираджа] (fb2) читать постранично, страница - 66

преисполнен покровительственных чувств к младшему Брату и готов был в любой миг прийти Ему на помощь.

297

Непостижимым образом Нитьянанда Прабху наводнил мир любовью к Господу Чайтанье.

298

Шри Адвайта Ачарья воплотился в образе преданного слуги Чайтаньи. Он – Сам Всевышний, сошедший на Землю, дабы проповедовать учение о любовной преданности.

299

Как и Нитьянанда, Он по-братски покровительствовал Господу, но в некотырых обстоятельствах Господь почитал Его Своим учителем.

300

Каждый преданный из окружения Чайтаньи во главе со Шривасой Тхакуром питает свои особенные чувства к Господу и имеет с Ним особенные отношения.

301

Все преданные начиная с Гададхары Пандита имели свои особые отношения с Господом и Он подчинялся правилам этих отношений.

302

В прошлом сошествии Господь явил Себя миру смуглокожим Пастушком со свирелью в руках. В нынешнем Он стал златокожим брахманом, отрешившимся от мира.

303

Испытав чувства, свойственные юным женам пастухов, Он взывал к царевичу Враджи как к Своему Повелителю.

304

Шри Чайтанья — это Кришна, ощутивший Себя влюбленной в Него пастушкой. Это непостижимо для человеческого разума.

305

В Господе Чайтанье одновременно уживаются любящее и любимое Начала, что является неразрешимым парадоксом.

306

Пути Чайтаньи чудны и непостижимы. Непостижим Его восторг, движения Его души, Его дела.

307

Кто руководствуется одним лишь рассудком, тот не приемлет Шри Чайтанью как изначальный облик Бога. Такому человеку нет спасения.

308

"Все, что находится за пределами чувственного опыта, не доступно рассудку. Оный лишь выявляет существование чего бы то ни было по ту сторону опыта, но не его свойства".

"Махабхарата" (Бхишма-парва, 5.22).

309

Лишь тот, кто стяжал веру в чудо Господа Чайтаньи, сумеет обрести убежище у Его лотосных стоп.

310

Вера, но не рассудок составляет основу философии преданности. Осознавший это, непременно будет призван в обитель чистого преданного служения.

311

В заключении первой книги, я повторю ее краткое содержание – для того лишь, чтобы еще раз ощутить неповторимую сладость юных игр Господа.

312

Как великий Вьяса подитоживает "Бхагавата Пурану" кратким ее содержанием, я подведу итог Ади-лилы кратким изложением каждой главы.

313

В первой главе я выражаю почтение моему учителю, ибо так должно начинать всякую книгу.

314

Во второй главе я говорю о том, кто такой Шри Чайтанья в самой Своей сути: что Он — Собственно Кришна, Сын Махараджи Нанды.

315

В третьей главе приводится формальная причина сошествия Господа Кришны на Землю в облике Сына Шачи.

316

Там же, в третьей главе говорится о таком явлении, как любовь к Богу и о том, что прославление Господа Его именем и проповедь божественной любви – суть Новый Завет нынешнего века.

317

Четвертая глава повествует о настоящей причине Его сошествия в облике Чайтаньи - которая заключена в желании познать вкус любовного служения Самому Себе и ощутить сладость Самого Себя.

318

Пятая глава живописует естество Нитьянанды Прабху, который есть никто иной, как Баларама, сын Рохини.

319

Шестая глава посвящена Адвайте Ачарье, кто – суть Сам Маха-Вишну, воплотившийся на Земле.

320

Седьмая глава посвящена пятиликой Истине (панча-таттве), в коей соединились Шри Чайтанья, Нитьянанда, Адвайта, Гададхара и Шриваса дабы одаривать всех живущих на земле безраздельной любовью к Богу.

321

В восьмой главе я рассказываю о причине, побудившей меня писать об играх Господа Чайтаньи и о чудесных свойствах имени Кришны.

322

В девятой главе описано древо преданного служения, которое посадил и взрастил Господь Чайтанья.

323

В десятой главе описаны большие и малые ветви того древа, а также его плоды.

324

В одиннадцатой главе повествуется о ветви Нитьянанды. В двенадцатой - о ветви Адвайты.

325

В тринадцатой главе описано рождение Шри Чайтаньи под всеобщее воспевание имени Кришны.

326

В четырнадцатой главе повествуестся о детских играх Господа. В пятнадцатой – о Его отрочестве.

327

В шестнадцатой рассказывается о Его ранней юности. В семнадцатой – о зрелой.

328

Первые двенадцать глав Ади-лилы представляют собой вступление к настоящей книге.

329

В послеующих пяти главах кратко повествуется о пяти видах отношений со Всевышним.

330

Милостью и волею Нитьянанды Прабху Вриндаван Дас подробно описал в "Чайтанья-мангале". Я же восполняю то, что он оставил без внимания.

331

Чудесны и неисчерпаемы игры Господа Чайтаньи. Даже Брахма, Шива и вселенский змей Шеша не могут живописать их во всей полноте.

332

Всякий, кто внемлет об играх Чайтаньи и оглашает их жаждущим слышать, скоро обретет милость Всевышнего.

333

Слава Шри Кришне Чайтанье! Слава Адвайте, Нитьянанде, Гададхаре, Шривасе и всем Его преданным!

334

Я в почтении