Старец в миру. Святой праведный Алексей Мечев. Житие, письма, проповеди, записи на книгах (pdf) читать постранично, страница - 14

мне: «Велик не тот, кто никогда не
падал, а кто падал

-

и умел вставать». Случайные па­

дения, под влиянием тех или иных обстоятельств со­
вершившиеся, не есть признак нравственной гибели.
Поелику ты тотчас же сознал, что согрешил и слезно

каешься в необдуманном поступке

-

этим самым ты

доказываешь свое нравственное понимание вещей.

Нравственно погиб тот человек, кто от случайного па­
дения со спокойной совестью продолжает падать и в

дальнейшем, спускаясь более и более в бездну.
Батюшка, поэтому, всегда остерегал людей, слиш­
ком строго относящихся к своим случайным падени­
ям, и указывал, что уныние и отчаяние могут приве­

сти к полному кризису души.

Многие, как и сам батюшка мне рассказывал,
удивлялись, что как же это, дескать, меня, такого ве­

ликого грешника падшего, батюшка не наказывает,
не накладывает никакой эпитимии и тотчас же до­
пускает к причастию.

Да, батюшка избегал юридических мер в исправ­
лении грешника и именно потому, что эти меры ме­

нее всего действуют на душу грешника, а наоборот,
ласка, любовь, отеческое предостережение умягча­
ют сердце и возгревают раскаяние. Этим отличались
все исповеди батюшки.
Батюшка, надо сказать, исповедовал очень быстро,
что многих приводило в смущение и заставляло даже

осуждать батюшку. Но эта быстрота происходила не от
того, что у батюшки бьшо слишком много исповедни­
ков, а оrгого, что батюшка умел в немногих словах, в
немногих вопросах дать человеку все, что ему нужно.

-62-

Иногда приходит к нему человек, не успевает и

слова сказать, а батюшка дает отпущение. Что же это

значит? Значит ли это, что батюшка небрежен к та­
инству? Нет, это значит, что батюшка прозорливым
оком уже видел этого человека, знал, зачем он при­

шел и в чем он будет каяться,

-

и прощал его. Совер­

шилась ли здесь исповедь? Совершилась. Смотрите,
человек отходит от аналоя с умиротворенным, свя­
тым, сияющим лицом.

Батюшка всегда был противником книжного фор­
мализма в исповеди, он часто говорил мне: