Беседы на книгу Песнь Песней [Даниил Алексеевич Сысоев] (fb2) читать постранично, страница - 2

Его уст, то есть слово Его, выходящее из Его уст, прекраснейший поцелуй, оно пришло к лицу ее, чтобы она могла встретиться с Ним и стать одним целым.

«Целовать» что значит? Значит – стать цельным, то есть мы желаем стать единым целым с Богом, при этом оставаясь сами собой. Смотрите, при поцелуе человек остается человеком, но он становится единым целым с тем, кого он целует. Здесь происходит не растворение личности в другой личности, а личная встреча, в которой человек узнает другого человека. Например, можно ли узнать человека, ненавидя его? Нет, конечно же. Можно ли узнать другого человека путем вскрытия? Нет, тоже нельзя. При помощи психоанализа можно узнать человека? Нет. Человека можно узнать, только полюбив.

Мы хотим полюбить не человека, мы хотим полюбить Бога. Поэтому инициатива всегда исходит только от Бога. Даже такое желание – полюбить Бога – не смогло бы в нас возникнуть, если бы Он нас не поманил. Об этом говорит следующий стих: «…ласки твои лучше вина. От благовония мастей твоих имя твое – как разлитое миро; поэтому девицы любят тебя».

Представьте себе, на человека вылили сосуд с благовонием, какой от него исходит аромат! Знаете, иногда в метро или еще где пройдет женщина, и от нее аромат вокруг распространяется. Христос когда приходит, вокруг Него распространяется аромат необычайной силы и красоты, который охватывает всю вселенную.

Почему ласки Христа (по-славянски – сосцы) лучше вина? Сосцы – это знак того, что даже самое начало Его познания – молоко, дающее здоровье и жизнь. Как говорил апостол Павел: «Я кормил вас молоком, а не твердой пищей». И с самого начала учение Христа лучше вина, лучше всех учений земли, которые, как вино, помрачают разум человека. Когда человек напьется вина, его разум становится глуп и туп, человек глупеет и тупеет и теряет возможность ориентироваться в пространстве, начинает шататься. Так и человек, напившийся духовного вина злых духов, напившийся злого земного вина, злых земных учений, – его тоже начинает шатать в разные стороны, он начинает нести глупости, говорит взаимоисключающие вещи. Его начинает крутить, вертеть, он теряет всякую ориентацию во времени и в пространстве и начинает нести всякую ахинею. А самые начатки учения Христова – они отрезвляют, как молоко, поэтому они лучше вина. Сосцы Христа лучше вина.

И дальше говорит певец: «От благовония мастей твоих имя твое – как разлитое миро». Блаж. Феодорит Кирский говорит: «Почему же Христос назван разлитым миром?» Это одно из имен Христа – Разлитое Миро. Потому что некогда миро было заключено в сосуд. Представьте себе запечатанный сосуд с миром, он же не пахнет, а когда миро проливается, то аромат его заполняет все пространство. Некогда Иисус тоже был Неразлитым Миром, Божественная природа Его была скрыта от людей. Люди знали о Боге только тени, только те отблески, которые получали от пророков, но пришел тот день, когда Миро было разлито. И Тот, на Кого Оно было разлито, стал называться Помазанником, Христом, Тем, Кто помазан Небесным Миром, Божеством. Это был Тот, чье Человечество было помазано этим Миром. И действительно, аромат этого Мира распространился везде. Обратите внимание, это очень точное сравнение. Господь привлекает к Себе, как аромат, Он не берет, как Мухаммед. Он не мечом загоняет в Царство Божие. Мухаммед говорил, что раньше, мол, Бог посылал со словом, а меня Он послал с мечом. А Христос зовет тонким ароматом, которым влечет за Собой. Он действительно увлекает человека, манит его за Собою – для того, чтобы дать ему свободу. Не для того, чтобы обмануть или лишить жизни разума, а для того, чтобы дать ему жизнь разума, для того, чтобы сделать и его благоуханным.

Кстати говоря, сравнение с миром здесь не только символическое. Дело в том, что, как знают очевидцы, встречавшиеся с Богом, встреча с Богом прекрасна для всех органов чувств человека. Когда Серафим Саровский в Духе Святом явился Мотовилову, тот чувствовал аромат, который был несравним ни с какими духами земли. Недаром наше миро варится из 35 ингредиентов – самые ароматные подбираются, чтобы был самый прекрасный аромат на земле, потому что Бог – это первоисточник ароматов, Миро Благоухающее, Которое облагоухает все творение Свое, и это проявляется в самых очевидных вещах. Кто помнит из тех, кто прикладывался к мироточивым иконам, какой от этих икон исходит прекрасный аромат?! Это действительно отблеск и отзвук, некое отражение того первого Мира, излитого на человеческую природу, Мира – Христа, Божественного Мира.

И «… поэтому девицы любят тебя». Те люди, те души, которые сохранили себя в девстве, они любят Тебя. А те души, которые не девицы уже, как вы думаете, они любят Христа? – А мы все, души-то, – все девицы. К сожалению, нет, не девицы. Как тело может блудить с телами мужчин или женщин, так души могут блудить с ложными идеями, ложными богами, с ложными идолами, истуканами. Об этом и говорят пророки. Они обличают Израиль в блуде очень красочно. Как тело