Книжное обозрение 1993 №24 (1410) стр 7-10 [Газета «Книжное обозрение»] (pdf) читать постранично, страница - 3

не
перекладывать.
— Газета им это передаст.

— Тогда уж передайте заод­
но, пожалуйста, чтобы не забы­
ли купальники: все-таки лето,
море, песчаный пляж...

С В.Панкратьевым беседовал
Е.БАХАНОВ.

ТИП ЛИТЕРАТУРЫ :
— художественная публици­
стика, мемуары;
— пр и клю че нче ски е , де­
текти вны е
и исторические
ром аны ;

— женские романы;
— литература для детей и
подростков.

BATPUVCM1
К Н И ГО ТО РГО ВАЯ
Ф И РМ А
«Э К С М О »
существует с 1991 г.

С К Л А Д Ы : 1) Ленинский
просп., д. 37а, тел. 135-00-70
(проезд — ст. м. «Ленинский
проспект»),
2) Ул. Вавилова, д. 55, тел.
124-55-44 (проезд — ст. м. «Ака­
демическая»),
Р Е Ж И М РАБОТЫ :
с 9 до 20 ч.
(выходной — воскресенье).

ТИ П ЛИТЕРАТУРЫ :

sandra

Ежемесячный лицензионный журнал по вязанию из Германии, а
также приложения к нему: модели для мужчин и детей, модели для
самых маленьких детей и крупных людей.

Приглашаем к сотрудничеству оптовых покупателей.
И з д а т е л ь с к и й Д о м « О В А -П р е с с » .
А дрес г. Москва, ул. М.Екатерининская, д. 17/21.
К онтактны й т ел еф о н : 2 8 8 -4 2 -7 1 .

худо ж е стве н на я л и т е р а т у ­
ра массового спроса, в том
числе сентим ентальная пр о ­
за,
исторические
романы,
кн и ги для детей.

Ы ю & ик

8
Карлос Кастанеда — ученик ин­
дейского мага Дона Хуана, тюразйл
мир девятью бестселлерами, издан­
ными на английском языке. Русский
перевод первых трех книг опублико­
ван с большим запозданием, зато
сразу двенадцатью издательствами
(например, в 91-м году — москов­
ским «Мифом», санкт-петербург­
ским
«Васильевским островом»,
рижской «Раямой», в 92-м — киев­
ским издательством «София»), Еще
не написана история самиздатовского Кастанеда-бума.
Книги этого американца во мно­
гих энциклопедиях сравнивают с
Евангелием, а созданный им образ
учителя — с образом Христа. Подо­
бно апостолам, без претензий на ли­
тературный блеск, автор просто
фиксирует во всех подробностях пе­
режитый им опыт ученичества. Од­
нако сходство поверхностно. Каста­
неда выступает апостолом совсем
другой веры.
«Бог есть любовь,» — гласит Но­
вый Завет. «Любовь — это еще не
все», — возражает Дон Хуан. Уче­
ник сбит с толку. Неужели учитель,
которому ты безгранично доверя­
ешь, однажды может забыть о тебе?
Воспитанник христианской тради­
ции, он со страхом гадает, благово­
лит ли папенька. Но Дон Хуан тре»
бует от своего ученика быть зрелым
человеком, а значит, победить любой
страх, не стараясь оправдаться тем,
что страх этот «божий» или еще ка­
кой. Тогда, если угодно, и рождается
любовь полнокровная. Любовь-сила,
а нелюбовь-слабость.
То же понимание наверняка со-;
держится и во внутреннем, эзотери­
ческом христианстве. Но вся беда,
что апостолы, стремясь популяризи­
ровать религию Христа, вынуждены
были упростить и, следовательно, в
какой-то мере исказить истину. На
христианском идеале любви оказа­
лась маска страха не то перед Бо­
гом, не то перед адом, и в результате
Господь и Сатана смешались в одну
кашу, которой,и потчуют священни­
ки своих прихожан для укрепления в
них «чувства долга». Истина бес­
страшия до сих пор была закрыта
для христианского мира. Кастанеда
дает к ней ключ.
Чтобы научиться магии, надо по­

№ 24, 18 ИЮНЯ 1993 Г.

------------------------- 1 REVIEW J—I--------------

знать все, в том числе и страх. Мы
привыкли бояться страха, а необхо­
димо пожелать его. Это школьная
геометрия: если что-либо направле­
но против тебя — значит, ты идешь
навстречу. Не как наказание надо
воспринимать то, что пугает тебя.
Христос подал нам пример, очутив­
шись в аду не за грехи, но для побе­
ды над законами ада.
Окончательно отрезать от себя
страх невозможно. В этом, однако,
есть свое преимущество. Нет нужды
доказывать, что храбрость — обрат­
ная сторона испуга! Страх растет
пропорционально его преодолению и
в тот момент, когда ты наконец де­
лаешь то, чего боялся, — навалива­
ется на тебя всем своим весом и...
защищает от боди. В шоке мы спо­
собны свернуть горы. Таков один из
секретов магии. Человек, обладающий сверхъестественными -способностями, на самом деле не представля­
ет собой ничего чудесного. Просто он
захотел обладать ими! Пусть фомы
неверующие спросят себя честно,
как бы они повели себя, окажись ма­
гия реальной вещью. Очень может
быть, они умерли бы от страха, если
бы, подпрыгнув, вдруг полетели...
Добрые маги не демонстрируют
свою силу из милосердия. Злые —
убивают ей. Поэтому у сверхсилы
так мало свидетелей.

«Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с
мест они не сойдут», — утверждал один евро­
пеец, долго живший на Востоке. С тех пор про­
шло меньше ста'лет, но мир сильно изменился
г и мы е изумлением наблюдаем, как Запад
и Восток не Просто сошли с мест, но начали
бегать друг за другом по всей планете. После
того, как «просвещенный» Запад