2medicus: Лучше вспомни, как почти вся Европа с 1939 по 1945 была товарищем по оружию для германского вермахта: шла в Ваффен СС, устраивала холокост, пекла снаряды для Третьего рейха. А с 1933 по 39 и позже англосаксонские корпорации вкладывали в индустрию Третьего рейха, "Форд" и "Дженерал Моторс" ставили там свои заводы. А 17 сентября 1939, когда советские войска вошли в Зап.Белоруссию и Зап.Украину (которые, между прочим, были ранее захвачены Польшей
подробнее ...
в 1920), польское правительство уже сбежало из страны. И что, по мнению комментатора, эти земли надо было вручить Третьему Рейху? Товарищи по оружию были вермахт и польские войска в 1938, когда вместе делили Чехословакию
cit anno:
"Но чтобы смертельные враги — бойцы Рабоче — Крестьянской Красной Армии и солдаты германского вермахта стали товарищами по оружию, должно случиться что — то из ряда вон выходящее"
Как в 39-м, когда они уже были товарищами по оружию?
Дочитал до строчки:"...а Пиррова победа комбату совсем не требовалась, это плохо отразится в резюме." Афтырь очередной щегол-недоносок с антисоветским говнищем в башке. ДЭбил, в СА у офицеров было личное дело, а резюме у недоносков вроде тебя.
Первый признак псевдонаучного бреда на физмат темы - отсутствие формул (или наличие тривиальных, на уровне школьной арифметики) - имеется :)
Отсутствие ссылок на чужие работы - тоже.
Да эти все формальные критерии и ни к чему, и так видно, что автор в физике остановился на уровне учебника 6-7 класса. Даже на советскую "Детскую энциклопедию" не тянет.
Чего их всех так тянет именно в физику? писали б что-то юридически-экономическое
подробнее ...
:)
Впрочем, глядя на то, что творят власть имущие, там слишком жесткая конкуренция бредологов...
Граф Герман Кайзерлинг был одним из первых европейских мыслителей, стремившихся утвердить в интеллектуальном обиходе представление о планетарной культуре, выходящей за рамки всякого национализма и культурного этноцентризма.
В 1911 году он предпринял длительное кругосветное путешествие, опыт которого и лег в основу литературного труда, впоследствии получившего название «Путевой дневник философа». По самому заголовку уже можно понять, что речь в сочинении Кайзерлинга идет не столько о движущих всяким путешественником любознательности и стремлении повидать широкий горизонт явлений, сколько о метафоре такой любознательности — о переносе ее в духовную, интеллектуальную плоскость, где главную роль играет уже не широта кругозора, а глубина в осмыслении увиденного, проницательность в постижении самобытных особенностей разнообразных культур и цивилизаций и того общего, общечеловеческого, что всегда выступает за их партикулярные границы, конституируя само понятие о едином человеческом роде. Финальная цель такого интеллектуального странствования, разумеется, не может состоять в чем-либо ином, кроме как в возвращении к самому себе, в достижении того предельного познания самого себя, которое на языке философии издавна называется «мудростью». Издание принадлежащих перу Кайзерлинга захватывающих описаний путешествия человеческой души по царству света, в ходе которого она шаг за шагом открывает и узнает самое себя и свой статус в этом мире, станет еще одним вкладом в тот богатый переживаниями раздел универсальной Библиотеки, в котором хранятся человеческие исповеди и дневники. Путевой дневник философа. СПб.: Владимир Даль, 2010
Рекомендации:
эту книгу рекомендовали 0 пользователей. Прежде чем рекомендовать книгу, хорошо подумайте. Рекомендация - это высшая оценка, которую вы можете выставить книге. 10 по 5-балльной шкале.
Последние комментарии
7 часов 53 минут назад
8 часов 11 минут назад
8 часов 20 минут назад
8 часов 21 минут назад
8 часов 24 минут назад
8 часов 42 минут назад