До Михайловского не дотягивает. Тема интересная, но язык тяжеловат.
2 Potapych
Хрюкнула свинья, из недостраны, с искусственным языком, самым большим достижением которой - самый большой трезубец из сала. А чем ты можешь похвастаться, ну кроме участия в ВОВ на стороне Гитлера, расстрела евреев в Бабьем Яру и Волыньской резни?.
Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от
подробнее ...
начала до конца, так как ГГ стремится всеми силами, что бы ему прищемили яйца и посадили в клетку. Глупостей в книге тоже выше крыши, так как писать не о чем. Например ГГ продаёт плохенький меч демонов, но который якобы лучше на порядок мечей людей, так как им можно убить демона и тут же не в первый раз покупает меч людей. Спрашивается на хрена ему нужны железки, не могущие убить демонов? Тут же рассказывается, что поисковики собирают демонический метал, так как из него можно изготовить оружие против демонов. Однако почему то самый сильный поисковый отряд вооружён простым железом, который в поединке с полудеманом не может поцарапать противника. В общем автор пишет полную чушь, лишь бы что ли бо писать, не заботясь о смысле написанного. Сплошная лапша и противоречия уже написанному.
помогая в духовной и мирской деятельности тибетскому эмиграционному правительству в напряженные времена переселения тысяч тибетских беженцев в Индию.
Вскоре после его кончины Его Святейшество Далай-лама составил специальные молитвы для обнаружения нового медиума. Эти молитвы с великой набожностью читались монахами монастыря Нейчунг, а также монахами других религиозных центров тибетской общины.
В течение веков Оракул Нейчунга имеет тесную связь с Дрепунгом - самым большим тибетским монастырем (сейчас находится на юге Индии). Весной 1987 г. настоятели Дрепунга вместе с другими высшими ламами и монахами были в Дхарамсале, присутствуя на ежегодном учении, даваемом Его Святейшеством Далай-ламой. 31 марта в монастыре Нейчунг они совершили специальный ритуал перед священной статуей государственного Оракула. Во время ритуала один из монахов Нейчунга - Дост. Тхубтен Нгодруб - мгновенно и самопроизвольно вошел в транс. Об этом случае было немедленно доложено Его Святейшеству. Дост. Тхубтен Нгодруб был приглашен в резиденцию Его Святейшества и получил наставление совершить созерцание мандалы Хаягривы с множеством повторений мантры, огненных подношений и т.д. Все было выполнено согласно наставлениям. После этого наедине Его Святейшество предложил Дост. Тхубтену Нгодрубу войти в транс в Его присутствии, во время которого Его Святейшество испытал нового медиума, следуя традиции.
Затем 22 мая в храме Тхекчен Чхойлинг (главном храме Дхарамсалы) Дост. Тхубтен Нгодруб официально осуществил транс в присутствии Его Святейшества, членов Правительства, представителей тибетской народной ассамблеи, а также большого количества высших лам и монахов. Это было его первым официальным публичным появлением в традиционном костюме Оракула Нейчунга. 25 июля Правительство передало ему его официальное утверждение Его статуса в качестве Государственного Медиума Нейчунга. 4 сентября на аудиенции у Его Святейшества Далай-ламы он был официально возведен на трон как Четырнадцатый Медиум Нейчунга.
Дост. Тхубтен Нгодруб родился в Пхари в Тибете (отец - Жамьянг Кунзанг, мать - Кидзом). Его отец - потомок знаменитого ламы-тантриста Нга-дак Ньянг-релва - последователя школы Сакья.
После вторжения Китая Тхубтен Нгодруб со своей семьей оказался среди беженцев в Индии. В 1971 он стал монахом монастыря Нейчунг, восстановленном в Дхарамсале. Здесь он прошел строгую школу духовной и художественной традиции этого монастыря. После окончания обучения он был назначен старшим по ритуалам. Именно во время службы в этом качестве святые силы избрали его Четырнадцатым Медиумом Государственного Оракула Нейчунга (писал Шарпа Тулку V).
IV. Новый глава буддистов Монголии.
Оказывается, когда в 1924 г. Народный Хурал Монголии попросил умершего главу теократической Монголии Богдо-гегена больше не перерождаться - тот не послушался и переродился в Тибете, хотя и не был признан перерождением в то время. Однако, как нам сообщили из Дхарамсалы, недавно Его Святейшество Далай-лама подтвердил Его статус.
Фото: Дост. Тхубтен Нгодруб (слева) - медиум Государственного Оракула и Джебцун Дамба Ринпоче - глава буддистов Монголии (17.03.92).
V. Визиты.
В нашей стране гостил замечательный учитель Дзогчена Намкхай Норбу Ринпоче. С 19 по 27 мая он был в Литве, с 27 мая по 10 июня в Риге, с 11 июня по 24 июня в Петербурге, затем до 8 июля Он в Москве, с 9 по 18 июля - Бурятии, 19 июля вернулся в Москву - и в Париж.
Многим открыла глаза проповедь Дхармы, которую, как это ему всегда свойственно, Ринпоче вел в максимально искренней манере.
В Петербурге создана "Дзогчен-община Санкт-Петербурга" взамен дзогчен-центра "Санжейлинг" ("санжей - это монгольское произношение тибетского слова "сангье", т.е. Будда). Более подробно о визите Ринпоче мы расскажем в следующем выпуске НБ.
VI. Вести из общин.
1. "Центр по изучению философии и психологии дальневосточного буддизма махаяны", входящий в "Философско-социологическую школу" при СПбУ с октября 1992 начинает 2-годичное платное обучение по программе, включающей изучение китайского языка, санскрита, буддийских текстов, историю буддизма и т.д. 3-5 июня с.г. Центр провел конференцию: "Дальневосточный буддизм: история, философия, психология". Адрес: 199034, С-Петербург, Менделеевская линия 5 (Философский ф-т, комн.130), т.218-94-22 (А.И.Мигунов, Е.А.Торчинов, К.Ю.Солонин)
2. Религиозная община "Светоч Дхармы" (председатель В.А.Дружинин) руководствуется в своей деятельности традицией школы "чань" китайского буддизма. В настоящее время в общине нет Учителя-носителя традиции. В апреле с.г. Община и Центр (см.выше) выступили с декларацией о намерении учредить С-Петербургское научно-просветительское общество "Фо гуан" ("Свет Будды"). Такие общества существуют в различных странах Азии и в США. После учреждения Общества будет осуществляться широкая издательская деятельность. Адрес: 197183,
Последние комментарии
2 дней 7 часов назад
2 дней 7 часов назад
2 дней 8 часов назад
2 дней 8 часов назад
2 дней 10 часов назад
2 дней 10 часов назад