ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII. [Автор неизвестен] (fb2) читать постранично, страница - 2

ответил: «Кто отнимает от нас Бога сейчас? И в келии есть Бог, и вне келии есть Бог».

18. Авва Исаия сказал: «Человек не может видеть свет Божий, если он малодушен и порицает кого-либо в своем уме».

19. Он же сказал: «Попросим Бога, чтобы Он даровал нам плач о грехах наших. И насколько это возможно, будем убегать от людей, не станем заводить разговоров с мiрянами и пустословить, чтобы не помрачилось в нашем уме ведение Божие. Невозможно, чтобы слышащий или говорящий мiрские слова обрел дерзновение сердца пред Богом. Говорящий же: „Я никакого не терплю вреда от того, что слышу или говорю о мiрских делах“, подобен слепому, который не видит света от поднесенного к нему светильника. Ведь очевидно, что хотя солнце и освещает весь мiр, но набежавшее малое облачко закрывает и его сияние, и его теплоту. Это хорошо понимают те, кто стяжал знание».

20. Еще сказал: «Старайся избегать трех страстей, разрушающих душу: сребролюбия, честолюбия и покоя. Если они обладают душой, то не дают ей преуспевать».

21. Также сказал: «Люди обращают свой ум либо ко грехам, либо к Иисусу, либо к людям».

22. Авва Петр говорил: «Некогда я спросил авву Исаию, кто есть раб Божий. Он мне ответил, что пока человек находится в рабстве у какой-либо страсти, он не может считаться рабом Божиим, но он раб того, что им обладает. И пока он одержим страстью, он не может учить тех, кто находится в плену у той же страсти. Это позор – до своего собственного освобождения от страсти учить другого или молить Бога о его избавлении. И как может просить за другого тот, кто сам одержим той же страстью? Он не раб Божий, не друг и не сын, чтобы просить за другого. Но скорее он должен неустанно просить Бога об одном: о своем собственном освобождении от страсти. И если он не освободится от тех страстей, в рабстве у которых находится, то лицо его будет исполнено стыда пред Богом. Поэтому, пока он подвержен страстям, он должен плакать о том, что не сподобился дерзновения пред Богом. Оно есть истинная чистота, которую Бог требует от всякого человека».

23. Авва Исаия сказал: «Кто ищет Господа с болью сердечной, того услышит Господь. И если он попросит его с разумом, усердием и болью сердца, не связывая себя ничем мiрским, но заботясь лишь о своей душе, чтобы она предстала пред престолом Судии и не была осуждена, то Господь дарует ей оправдание».

24. Авва Феодор Энатский говорил: «Если Бог поставит нам в вину небрежность в молитве и пленение ума мiрскими вещами при псалмопении, то мы не сможем спастись».

25. Авва Феодор Скитский сказал: «Приходит помысел, возмущает меня и занимает. Он недостаточно силен, чтобы побудить совершить его делом, но все равно мешает на пути к добродетели. Поэтому тот, кто трезвится, отбрасывает этот помысел и встает на молитву».

26. Сказал авва Феона: «Наш ум уклонился от созерцания Бога, потому и оказались мы в плену плотских страстей».

27. Сказала амма Феодора: «Жил один монах, который от множества искушений сказал: „Уйду в мiр“. Но не успел он надеть сандалии, как увидел другого человека. Тот тоже надевал сандалии и спросил монаха: „Не из-за меня ли ты уходишь? Но куда бы ты ни пошел, я буду идти впереди тебя“».

28. Однажды несколько братий пришли испытать авву Иоанна Колова, чтобы понять, как он не позволяет своему помыслу отвлекаться на дела века сего и почему никогда не говорит о них. Они сказали ему: «Мы благодарим Бога за то, что в этом году было много дождей, финиковые пальмы напитались и дали побеги и теперь у братий есть рукоделие». Авва Иоанн ответил: «Таков и Дух Святой. Когда Он нисходит в сердца святых, они обновляются и пускают побеги в страхе Божием».

29. О нем же говорили, что он плел циновку и не замечал ее длины до тех пор, пока она не упиралась в стену, так как весь его помысел был обращен к созерцанию.

30. Авва Иоанн сказал: «Я подобен человеку, который сидит под большим деревом и смотрит, как к нему приближаются дикие звери и подползают змеи. И когда он уже не может им сопротивляться, тогда забирается на дерево и спасается. Так и я сижу в своей келии и замечаю лукавые помыслы, вьющиеся надо мной. И когда у меня уже не остается сил им противостоять, я прибегаю к Богу в молитве и спасаюсь от врагов».

31. В Скиту жил один старец, трудолюбивый в телесных делах, но не строгий к своим помыслам. Он отправился к авве Иоанну спросить о том, как ему справиться с рассеянностью. Выслушав наставления, он вернулся в келию и забыл, что ему сказал авва Иоанн. Он снова пришел его спросить. И услышав от него то же самое, отправился обратно. Но, придя в келию, снова все забыл. И так он приходил и уходил много раз, но всякий раз на обратном пути им овладевала рассеянность и он забывал услышанное.

Несколько позже, встретив старца, он сказал: «Знаешь, авва, я опять позабыл то, что ты мне сказал. Но чтобы не докучать тебе, я не стал приходить еще раз». Авва Иоанн ответил: «Ступай и зажги светильник». Он так и сделал. Авва говорит: «А теперь принеси другие светильники и зажги их от него». Старец зажег. Тогда --">