Состояния отрицания: сосуществование с злодействами и страданиями [Стэнли Коэн] (pdf) читать постранично, страница - 196

Здесь действовал не меч природы, это
был результат злых желаний человека. Если бы я мог, я бы вычеркнул
этот день из своей жизни, стер память о нем 36.

Фотокамера Маккалина (он сравнил ее с зубной щеткой,
просто выполняющей свою работу) открыла нам глаза, которые
нелегко ослепить или даже повернуть. Хотя бы на мгновение, мы
должны посмотреть. Джон Бергер, рецензируя работы Маккалина,
описы-вает, что происходит: эти фотографии «заставляют нас
остано-виться»; они буквально «затягивают»; мы «захвачены ими»;
«момент страдания другого поглощает нас»37. Результатом может
быть отчаяние (которое беспомощно принимает на себя часть
страданий другого) или негодование (которое требует действий).
Мы ощущаем радикальный разрыв, когда покидаем застывший
«момент» фотоизображения и возвращаемся в нашу собственную
жизнь: «Контраст таков, что возобновление нашей жизни кажется
безнадежно неадекватной реакцией на то, что мы только что
видели»38. Момент агонии был изолированным, оторванным от
нормального времени и пространства.

Don McCullin, Unreasonable Behaviour (London: Vintage, 1992), 123–4.
John Berger, «Photographs of Agony» (1972), reprinted in About Looking (New York:
Pantheon, 1986), 38.
38 Ibid.
36
37

458
Однако этот разрыв не является нашей личной реакцией или
ответственностью: любая реакция на такие зафиксированные
моменты обязательно будет ощущаться неадекватной. Эти моменты
агонии существуют сами по себе; они должны быть не связаны с
другими моментами нашей собственной жизни. Однако мы знаем,
что образы страданий предназначены для того, чтобы вызвать шок,
признание, беспокойство и действие. Вот что мы должны
чувствовать. Но, утверждает Бергер, как только мы ощущаем разрыв
как нашу собственную моральную неадекватность – и либо
игнорируем его как часть человеческого существования, либо
совершаем своего рода покаяние, давая деньги ЮНИСЕФ – мы
отодвигаем проблему вглубь. Мы беспокоимся о нашей собственной
моральной несостоятельности или нашей психической склонности
отрицать – вместо того, чтобы обратиться к политической критике
злодеяний39.
Я часто вспоминаю об этом мальчике-альбиносе. Бергер
описывает, как такие образы захватывают людей. Но он вскользь и в
скобках замечает: «Я знаю, что есть люди, которые их обходят
стороной, но о таких нечего сказать». Мне не хотелось бы в это
верить.

39

Ibid.

459

Оглавление
Предисловие
Благодарности
1 Элементарные Формы Отрицания
Психологический статус: сознательно или
бессознательно?
Содержание: буквальное, интерпретационное
или подразумеваемое?
Организация: личная, культурная или
официальная
Время: историческое или современное?
Действующее лицо: жертва, преступник или
наблюдатель?
Пространство и место: свое или чужое?
2 Знание и Незнание: Психология Отрицания
Ежедневное отрицание
Психоанализ отрицания
Ложь и самообман
Когнитивные ошибки
3 Отрицание в Действии: Механизмы и
Риторические Приемы
Нормализация
Защитные механизмы и когнитивные ошибки
Сговор и сокрытие
Ежедневные наблюдатели
4 Обоснования Зверств: Преступники и
Официальные Лица
Преступники: обоснования как отрицания
Дискурс официального отрицания

1
10
13
16
21
25
28
31
37
41
41
46
66
73
87
87
89
108
115
127
128
165

460

5 Вычеркивание Прошлого:
Личные Воспоминания, Публичные Истории
Прелюдия: вытеснение
Личные воспоминания, личное прошлое
Личное отрицание, общественные истории
Коллективные отрицания, общественные
истории
6 Государства-наблюдатели
Пролог: «У нас этого не может случиться»
Внутренние свидетели
Внешняя аудитория
7 Образы Страданий
Умиротворение медиа-зверя
Голодающий африканский ребенок –
образ и реальность
Усталость от просвещения
8 Призывы: Возмущение в Действии
Рассказ о призывах
Проблемы
9 Раскапывая Могилы, Вскрывая Раны:
Признание Прошлого
Формы признания
Признание и общественный контроль
Чрезмерное признание
10 Признание Сейчас
Значение признания
Говорить правду
Вмешательство: просоциальное поведение
и альтруизм
Расширение признания

188
190
192
199
212
223
223
226
251
264
265
279
290
306
307
315
344
351
371
377
383
385
391
400
408

461

11 На Пути к Культуре Отрицания?
Интеллектуальное отрицание
Большее или меньшее отрицание
Фотография никогда не лжет
Оглавление

425
427
438
451
459