Антропогенез с точки зрения эзотерической науки [Сергей Рифатович Аблеев] (fb2) читать постранично, страница - 4

этапе является одним из преобладающих.

Эмоционально-чувственное сознание в каком-то смысле соответствует мифологическому и религиозному мировоззрениям. В настоящее время в чистом виде они господствуют среди отсталых народностей. В трансформированных формах сохраняются в социо-культурном пространстве и высокоразвитых наций.

Итак, напомним, переход от одного типа сознания к другому — более совершенному — адептами эзотерической философии расценивается как условие, сущность и основной показатель антропогенеза и общественного прогресса. Такой подход видится более перспективным, по крайней мере, в соотношении с представлениями Маркса-Энгельса и Дарвина. В одном случае происходила абсолютизация материальных факторов общественного бытия человека (способ производства, производственные отношения и прочее). В другом случае — абсолютизация материальных факторов природного бытия человека (наследственность, изменчивость, естественный отбор). В действительности же, вероятно, всё выглядит не так односторонне. Причинами эволюции сознания человека и общественного прогресса скорее является сложное диалектическое влияние духовных и материальных (как природных, так и социальных) факторов, которые теснейшим образом связаны с многоаспектным воздействием космоса на антропогенез.

Необходимо коснуться ещё одной особенности эзотерической теории антропогенеза. Речь идёт об оценках длительности развития человека на Земле и очагах локализации ранних цивилизаций.

Предполагается, что 1-ая, 2-ая и первая половина 3-ей К.Р. могли существовать на Земле ещё 300 миллионов лет назад^[14]. Форма жизни этих проточеловеческих Рас имела небиологический характер. Поэтому их существование, возможно, не было жёстко увязано с благоприятными био-атмосферными условиями. К концу 3-ей К.Р. происходит пересечение параллельных эволюционных потоков, в результате чего появляется Homo Sapiens — разумный человек, имеющий биологическое тело, которое, впрочем, морфологически несколько отличалось от тела нашего современника.

1-ая и 2-ая К.Р. занимали материк Северного Полюса^[15]. 3-я К.Р. обитала на материке с условным названием Лемурия. Он разрушился около 700000 лет до начала Третичного периода^[16], - если, конечно, вычисления Махатм справедливы. 4-ая К.Р. могла существовать несколько миллионов лет назад. Её материк — Атлантида — простирался от Европы до Америки (образовались позже) и достигал южных широт. Главная часть Атлантиды погибла в Миоценскую эпоху. Последние большие области материка (о. Рута и о. Даитья) затонули около 850000 лет назад^[17]. И лишь 12000 лет назад в водах Атлантики скрылся последний остров Посейдонис^[18], о котором упоминал Платон и который древние греки ошибочно принимали за всю Атлантиду.

5-ая К.Р., к которой принадлежит большая часть современного человечества, зародилась в Центральной Азии примерно около 1 миллиона лет назад^[19].

Как видим, приведённые положения эзотерической теории антропогенеза значительно расходятся не только с идеями Ч.Дарвина, но и со многими современными представлениями о происхождении и развитии человека, присущими классической научной картине мира. Авторы неординарной теории обосновывают её обширным теоретическим и фактологическим материалом, представленным, в основном, в фундаментальном труде «Тайная Доктрина» (Т.2. «Антропогенез»). Тем не менее, эзотерическая модель в глазах многих исследователей пока остаётся экзотической гипотезой. Как к ней относится? Однозначно ответить сложно. Для одних это «наивная мифология». Для других — «новая, постклассическая наука». Но в любом случае, как нам представляется, проблемы и тенденции современной науки уже не позволяют просто отмахнуться от эзотерической парадигмы, которая, как выясняется, слишком значительна и эвристична — нравится это кому-то или нет.

Например, возьмём проблему определения качественных особенностей живого вещества и сознания. Обобщив данные комплексных исследований, Н.Н.Моисеев и М.Эйген^[20] пришли к выводу о том, что ранее предполагаемыми важнейшими свойствами живого вещества — метаболизм, редупликация, гомеостаз — могут обладать и неживые структуры. С точки зрения кибернетики, к подобным убеждениям склонялись известные математики А.Н.Колмогоров и А.А.Ляпунов^[21]. Разрабатывая функциональное определение жизни, они не исключали, что общая организация живого вещества может не иметь прямой зависимости от белково-нуклеинового субстрата. Согласно В.П.Казначееву, Е.А.Спирину, Л.П.Михайловой, наряду с известной и, по современным представлениям, единственной белково-нуклеиновой формой существует также и полевая форма организации живого вещества. Исследователи предполагают, что планетарное живое вещество является сочетанием