Краснобожский летописец [Леонид Грабарь] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (8) »
Леонид Грабарь Краснобожский летописец
или история второго города
(главы сатирической повести)
ЧТО СУТЬ КОМ-ЖЕН-ОМЫ
Разбирая краснобожскую Летопись, мы с удивлением убедились, что племя ком-жен-омов не принимало участия ни в пре из-за чести достроить, ни в изобличении преступного перед центром правителя Изотермова. Естественно было с нашей стороны этим вопросом заинтересоваться. «В чем дело? — думали мы: — Ужели в этом славном племени упал дух гражданственности. Ужели ком-жен-ом-ам наплевать стало и на честь племени и на почетные обычаи, свойственные все Головотяпам?» И сами отвергли такие мысли: — Нет! Не может быть того, чтобы честные ком-жен-омы поддались влиянию уныния и разложения! Тут что-нибудь да не так! Летописец разрешил наши сомнения и окончательно обелил в наших глазах комженомское племя. Мы нашли, наконец, указание причины, по которой комженомы отошли от общественной жизни нашего города. Причина эта — изыскание способов сочетать идеологически выдержанное мышление с умением вкусно носить гетры и семицветные галстуки, коим изысканием были заняты в то время все краснобожские комженомы и комженфили.* * *
Чтобы ввести читателя в курс этих изысканий, чтобы сделать ему понятной всю важность вопроса, нам придется несколько отвлечься в сторону истории и оставить ненадолго непосредственное изложение событий. Что же суть «Комженомы»? Как расплодилось это славное племя?* * *
В той части Летописи краснобожской, которая носит название «Краснобожского временника», есть ответы на вопросы, касающиеся комженомов. Еще во времена давние, изложенные в «Краснобожском временнике» под названием: «О нашествии злочестивых колчаков и батыев на краснобожскую землю повесть умильна», еще в эти давние времена существовало славное племя комженомов. Только не было еще никаких оснований так именовать их. Комженомы не лакировали себе ногтей, не носили крахмального белья, не плясали в танцклассах ни чарльстона, ни вальс-бостона. Даже и фокстротами не занимались. Одевались они тогда в кожаные доспехи или ватные душегрейки, мечтали о судьбе Вани Иванова[1], чтоб отражать нашествия злочестивых колчаков и батыев, и читали взамен «Азбуки коммунизма» Бухарина похождения благородного Лихтвейса, разбойника, известного защитой угнетенных. Ибо «Азбуки коммунизма» в Краснобожске не было. Послали из губернии как-то десять экземпляров — так их по дороге братцы-Иванушки на раскурку употребили. Были они, по свидетельству Летописца, «храбры зело» и обычаи в те времена были у них другие, чем ныне. За занятие любовью — изгонялся провинившийся из племени, подвергаясь всеобщему презрению. За пляску. За распитие вина. За чрезмерный лиризм. За пребывание дома, а не в местах общественных. За занятие наукой, а не войною. За чрезмерные заботы о своей личности или одежде. За хождение в баню вне очереди. За получение пищи вне очереди и в чрезмерном количестве. За все это — подвергался провинившийся всеобщему презрению. Питались тогда акридами и дивьим медом и даже рачительному начальству не могла притти в голову мысль — указать племенам и народам на необходимость хотя бы почаще ходить в баню и заботиться о своем здоровьи и благосостоянии. Отдай тогда начальство эдакий приказ — никто его не выполнил бы. Ибо головы и сердца всех стремились к отражению злочестивого Батыя и умиротворению счастливому земли краснобожской. Но отнюдь не к удовлетворению своих страстей. И уже в этом-то стремлении были заложены начатки нынешних комженомских обычаев. Ибо что есть обычай носить грязное белье, не заботиться о голове, не стриженной и переполненной гнидами ползающими, — что есть сие, как не мода? И что есть обычай украшаться иноземным галстуком и плясать чарльстон? Что есть сие, как не мода? Так одна мода превратилась в иную, совершенно ей противоположную.* * *
Краснобожский Летописец изъясняет это происшествие, опираясь на ученое исследование моего друга Дребеденева о скуке. Дескать, отразив нашествие злочестивых Батыев, некоторая часть краснобожцев вдруг заглянула в себя самое — и стало им пакостно и скучно. «Скучно носить кожаные доспехи. Давайте лучше наденем фряжские и немчинские галстуки и, отлакировав ногти, назовемся комженомы!» И назвались, и отлакировали, и надели. То-то, лихо! А заодно украсили жилища свои искусно сделанными бумажными цветами, портретами Блюхера и книжкой об английском милорде. И взяли за главный обычай: при начальстве и родичах упирать на то, что они «ком»; а при прочих обитателях — на то, что они «жен-ом» — ы. Ведь на самом же деле неловко как-то. Скажем, обитательница роскошная, губки бантиком, платьице, туфельки, то да се, а ты вдруг оказываешься —- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (8) »
Последние комментарии
18 часов 45 минут назад
18 часов 46 минут назад
18 часов 54 минут назад
19 часов 2 минут назад
20 часов 52 секунд назад
20 часов 19 минут назад