Старец в миру. Святой праведный Алексей Мечев. Житие, письма, проповеди, записи на книгах (pdf) читать постранично, страница - 13

привлеки к Себе, не

возгнушайся блудницы и разбойника». И такая мо­
литва наверное сделает свое дело, даст тебе возмож­
ность выгнать из глубины души твоей греховную

-58-

мысль, затем тотчас, смотря на то, в какое время при­

дет тебе такая мысль, брать серьезную книгу для чте­
ния, работать, делать гимнастические упражнения,
читать св. Евангелие, и псалтырь и, наконец, взять
молитвенник и читать по нему, хотя сперва механи­

чески самые молитвы вечерние или утренние, а еще

лучше

-

покаянный канон Господу. Затем старайся

не быть в праздности, читать авву Дорофея и Добро­
толюбие и, не сомневаюсь, настроишь себя по насто­
ящему. Тебе непременно нужно владеть собою, ста­
раться осознать чувство долга и развивать в себе силу
воли. А это даст тебе возможность не быть преступ­
ником, а наоборот, спасти себя, спасти и других, что

требует от нас Христос Спаситель.
Велик не тот, кто никогда не падал, а кто падал и
вставал. Дети при начале своего хождения часто пада­

ют, но при помощи взрослых быстро встают

-

не бу­

дем и мы с тобой, дорогой, любимый мой сыночек ... ,
бояться падать вначале, но тотчас же с плачем обра­
тимся ко Господу: «Господи, спаси, сохрани и подыми
меня немощного» и Милосердный Господь тотчас от­

кликнется и скажет: «Не бойся, Я

-

с тобою». Прочти

житие Иакова Постника, и ты поймешь, как слаб че­
ловек и как милостив Господь. Ты поймешь, что ты по
природе нравственный и чистый, и картины разврата

возбуждали в тебе отвращение и благо тебе: зачем же
ты не принимаешь никаких мер, когда эти искушения

стали к тебе приходить. Ты ведь сознаешь, что тако­

вые искушения можно побеждать, так побеждай в бла­
го будет тебе. Такая тактика даст тебе возможность раз­
вить в себе силу воли и привить себе чувство долга, и

-59-

работай дорогой, ........ в этом направлении поусерднее
и увидишь плоды от этих усилий, при помощи Божи­

ей. Я привык смотреть на тебя, как на серьезного мо­
лодого человека, у которого все рассчитано и размере­

но, и нет быстрых необдуманных поступков, поэтому
я сердечно желал бы, чтобы ты принял меры к приобретению себе силы воли и чувства долга ....... Прими к
сердцу мой совет, подумай, поработай над собой и по­
смотри, что из этого выйдет; не будь поспешен в сво­
их решениях: сама жизнь докажет, что сделал нам и к

чему призывает нас Промысел Божий. Благословение

Господне да почиет над тобой, дорогой, горячо люби­
мый мой сыночек ...

Грешн. богомол. Алексий.

Комментарий о. ВЛАДИМИРА
Относительно молитвы следует заметить, что ба­
тюшка, следуя словам апостола: «непрестанно моли­

теся»

(1 Сол. 5, 17) -учил

молиться во всякое время и

на всяком месте. «Идешь ли по улице, делаешь ли
что руками, сидишь ли в вагоне

-

твори молитву».

Особенно батюшка рекомендовал молитву Иисусову
«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя

грешного». Затем батюшка, как сам не любил празд­
ности и безделья, так и другим указывал, что празд­
ность является главной причиной дурных помыслов

и желаний. «Ты думаешь», говорил он мне, «у меня

нет помыслов и искушений. И у меня есть они, но

-60-

они не владеют мною, потому что я все время занят:

или молюсь, или принимаю народ, или служу. Так и

ты будь все время в кипении, в работе: и будешь сво­
боден от дурных мыслей».
Безделья не любил батюшка и всегда ставил на
вид это какому-нибудь подпавшему под соблазн че­
ловеку: «Делать тебе нечего, вот и блажишь».
Особенно важно, по мнению батюшки, было про­
явить силу воли в мыслях и желаниях, потому что от

них рождаются действия, а кто не показал себя силь­
ным в отсечении мыслей, вряд ли может проявить эту
силу в отстранении действий, вытекающих из мыслей.

«Спасти себя

-

спасти других»

-

это, можно ска­

зать, девиз батюшки, с которым он шел и работал всю
жизнь. Этим девизом он всегда указывал критикам, что
христианство

-

не есть идеалистический эгоизм, ду­

ховная эгоцентрика. Он всегда говорил, что христиан­
ская душа думает прежде о спасении ближних, а по­
том уже и о своем спасении. «Живи для других - и сам
спасешься». А это происходит почти механически без
всякого особого внимания к своему личному спасе­
нию. Если ты живешь для других, то этим самым ты

должен быть им примером доброго христианина

-

иначе ты не спасешь их, а погубишь. И в данном слу­
чае воздержание, подвиг, очищение совести есть не

только забота о своем личном спасении, сколько вы­
работка в себе человека, могущего своим нравствен­
ным примером зажечь сердца многих. Когда я, после
многих своих нравственных падений приходил к ба­
тюшке и, плача, говорил, что: «вот уже все кончено

-

и

нет мне спасения», то батюшка, всегда, как и в этом

-61-

письме, говорил