Генрих Степанович Батищев [Генрих Степанович Батищев] (pdf) читать постранично

Институт философии РАН
Некоммерческий научный фонд
«Институт развития им. Г П. Щедровицкого»

ФИЛОСОФИЯ РОССИИ
второй половины XX века

Редакционный совет:
В. С. Стёпин (председатель)
A. А. Гусейнов
B. А. Лекторский
В. И. Толстых
П. Г. Щедровицкий

Главный редактор серии В. А. Лекторский

Москва
РОССПЭН
2009

Институт философии РАН
Некоммерческий научный фонд
«Институт развития им. Г П. Щедровицкого»

ФИЛОСОФИЯ РОССИИ
второй половины XX века

Генрих
Степанович

Батищев
Под редакцией В. А. Лекторского

(--------1
Москва
РОССПЭН
2009

УДК 14(082.1)
ББК 87.3(2)6
Б28

Издание осуществлено при финансовой поддержке
Вадима Львовича Живова

Б28

Генрих Степанович Батищев / Под ред. В. А. Лекторского. —
М. Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН),
2009. — 335 с. ил. — (Философия России второй полови­
ны XX в.).
ISBN 978-5-8243-1227-0
Книга посвящена анализу творчества известного российского
философа Генриха Степановича Батищева (1932—1990). Про­
слеживается непростой путь Г. С. Батищева от деятельностного
истолкования человеческой сущности до выработки оригинальной
концепции «глубинного общения», очерчивается своеобразие его
идей на фоне отечественной и европейской философии. Прове­
денный анализ дает основания усматривать в Г. С. Батищеве глу­
бокого и яркого мыслителя, труды которого важны для понима­
ния отечественного «философского ландшафта» 60—80-х гг.
минувшего столетия и отнюдь не утратили свой эвристический
потенциал в контексте нынешних споров о человеке, его иден­
тичности, истоках его нравственной жизни.
УДК 14(082.1)
ББК 87.3(2)6

IS B N 9 7 8 - 5 - 8 2 4 3 - 1 2 2 7 - 0

© Лекторский В. А., общая редакция серии,
составление и общая редакция тома, 2009
© Хамидов А. А., 2009
© Малахов В. А., 2009
© Институт философии РАН, 2009
© Некоммерческий научный фонд «Институт
развития им. Г. П. Щедровицкого», 2009
© Оформление. Издательство «Российская
политическая энциклопедия», 2009

От редактора
Д л я меня писать о Генрихе Батищеве и легко, и труд­
но. Легко потому, что я очень хорошо его знал. Я уви­
дел его впервые в сентябре 1943 года, в 4 классе мос­
ковской школы № 59. Я возвратился в Москву из де­
ревни, где провел две первые военные зимы у бабушки
с дедушкой, Генрих приехал в Москву из Казани. С тех
пор мы дружили с ним на протяжении почти полуве­
ка и почти все это время находились рядом. Только во
время учебы на философском факультете Москов­
ского университета мы оказались на разных курсах.
Дело в том, что Генриха не приняли на философский
факультет с первого захода, хотя он закончил школу с
медалью: у ЦК ВКП(б) были идеологические претен­
зии к его отцу (который тоже был философом). Генри­
ху пришлось в течение года быть студентом Москов­
ского государственного экономического института и
только после этого снова поступать на философский
факультет. В 1962 г. Генрих пришел в Институт фи­
лософии АН СССР, и с тех пор мы работали с ним в
одном коллективе до самой его смерти.
Я читал все его работы еще до публикации, обсу­
ждал их, спорил с ним, был в курсе всех изменений в
его принципиальных позициях. Когда я сегодня читаю
его тексты, я легко могу восстановить тот конкретный
идейный контекст, в котором они рождались, для меня
ясно, кому он оппонирует, даже тогда, когда он не на­
зывает конкретных имен (а он спорил и со своими фи­
лософским учителями, в частности, с Э. В. Ильенко­
вым, и даже с самим собою, с теми позициями, кото­
рые он до недавних пор защищал, но потом оставил).

6 От редактора

Вместе с тем мне трудно писать о Генрихе как раз по той же
самой причине. Оценка идей мыслителя предполагает опреде­
ленную отстраненность, рассмотрение его концепций в контек­
сте «большого времени», как сказал бы М. М. Бахтин. Такой
отстраненной позиции я занять не могу. Для меня он все же не
Генрих Степанович, один их крупнейших наших философов за
последние 30 лет, основатель философской школы, человек, к
словам которого с почтением прислушивались многие ученики,
а близкий друг Генрих, наши отношения с которым выражались
не только в разговорах на философские темы (хотя для нас это
всегда было самым главным, ибо, как подчеркивал Генрих, ваша
философия и определяет вашу жизнь). Поэтому лучше всего
анализ наследия Г. С. Батищева дали бы, наверное, те, кто не
был знаком с ним лично. Вообще такой анализ — все-таки дело
будущего, которое, как известно, только и проявляет истинный
смысл любого значительного произведения культуры.
Как я уже заметил, философская позиция Г. С. Батищева не
оставалась неизменной. Уже первые его работы показали, что в
философию пришла неординарная личность со своим видением
проблем, с оригинальными идеями. Это было начало 60-х годов,
когда после XX съезда партии появилась надежда на перемены
в обществе. Многие наши философы в это время начинают