Эйзенштейн для XXI века (epub) читать постранично

Книга в формате epub! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Эйзенштейн для XXI века

Сборник статей

Музей современного искусства «Гараж»

Москва

2020

УДК 791.633(082)

ББК 85.373(2)ю14

Э30

Редактор-составитель Н. И. Клейман

Эйзенштейн для XXI века: сборник статей. — М.: Музей современного искусства «Гараж», 2020.

ISBN 978-5-9909717-6-9

© РОФ «Эйзенштейновский центр исследований культуры», 2020

© Фонд развития и поддержки искусства «Айрис» / IRIS Foundation, 2020

© Анастасия Орлова, дизайн, макет, 2020

Все права защищены



Наум Клейман. Обновленная слава Сергея Эйзенштейна. (предисловие составителя)/ Жозе Карлос Авеллар /Конь о трех головах/ Ада Аккерман /Незабываемые крики Сергея Эйзенштейна: круговорот образов между живописью и кино/ Лука Арсенюк /«Заметки ко “Всеобщей истории кино”» и диалектика эйзенштейновского образа/ Оксана Булгакова /Эйзенштейн как «куратор»/ Юлия Васильева /Эйзенштейн, Выготский, Лурия: психотехника искусства/ Дастин Кондрен /Субъектив: Эйзенштейн и оживление вещей/ Майкл Куничика /Праистория и Эйзенштейн/ Хокан Лёвгрен /«Октябрь» Эйзенштейна: о кинематографической аллегоризации истории/ Пьетро Монтани /Эйзенштейн и Выготский. Слова и образы во внутренней речи и композиция фильма/ Пьерлука Нардони /Споры об абстракции: Эйзенштейн и Малевич/ Джоан Ньюбергер /Пикассо и другие неудачники: политика погружения в диалектике позднего Эйзенштейна/ Ана Хедберг-Оленина /Преломленное эхо: идеи педологии в кинотеории Сергея Эйзенштейна/ Карла Олер /Шекспир Эйзенштейна/ Массимо Оливеро /Двуглавый экстаз: философские корни творчества позднего Эйзенштейна/ Наталья Рябчикова /Детектив Эйзенштейн/ Маша Салазкина /Эйзенштейн в Латинской Америке/ Антонио Сомаини /«Ursprüngliche Impulse», «urges», «Triebe», «besoin fondamental»: Кракауэр, Эйзенштейн и Базен о медиа-антропологических основах кино/ Пиа Тикка /Simulatorium Eisensteinense: моделирование динамики сознания/ Ханна Франк /«Создание горячечного мозга»: размышление над рисунками Сергея Эйзенштейна к «Макбету»/ Арун Хопкар /Дорога цветов и архимедовы точки опоры/ Юрий Цивьян /Synthèse: двоякость как метод и конструктивный принцип/ Луис Элберт /Встречи с Эйзенштейном в бассейне реки Плата

Наум Клейман
Обновленная слава Сергея Эйзенштейна
(предисловие составителя)

Этот сборник статей, написанных большей частью в 2018–2019 годах в разных странах на разные темы специалистами разных наук и методик, можно счесть очевидным свидетельством обновленной славы Эйзенштейна.

Мировая известность настигла Сергея Михайловича в молодости, в начале 1926 года, сразу после премьеры фильма «Броненосец “Потёмкин”» в Берлине, и не покидала его ни в период безмерных похвал, ни в эпоху репрессий, постигших его творения и едва не стоивших ему самому свободы и жизни.

Она сопровождала имя Эйзенштейна даже во времена, когда стала казаться устаревшей «типажно-монтажная» стилистика его ранних фильмов, и позже, когда со скепсисом воспринимали «оперно-фресковый» строй его поздних постановок. Новые поколения кинематографистов спорили с его режиссерской практикой, с его теоретическими постулатами – но тем самым волей-неволей возвращали их в актуальное поле экранного искусства.

В течение всего ХХ века приливы и отливы внимания были не только индикаторами интереса к наследию Эйзенштейна, но и сейсмограммами социальных процессов в той или иной стране. Удивительным образом, тяга к нему пробуждалась в такие моменты истории, когда в стране начинались сдвиги в общественном сознании, а затем происходили перемены в государственном устройстве – то на Кубе, то в Португалии, то во Франции или Бразилии...

Примечательной стороной возрождавшегося внимания был сознательный отказ от эпигонства – от поверхностного подражания фильмам Эйзенштейна в тематике и стилистике постановок. Его идеи и открытия усваивались на глубинном уровне – и даже в полемике с ними. Так бразилец Глаубер Роша туго переплетает социальную критику с фольклорной мифологией, подхватив основную традицию незавершенного фильма Эйзенштейна «Да здравствует Мексика!». Так Жан-Люк Годар, вернувшись после гимнов Дзиге Вертову и агиток 1968 года в игровое кино, все более радикально выявляет ресурсы гипотезы об «интеллектуальном кино» и возможности звукозрительной полифонии в цифровую эпоху. Так Фрэнсис Форд Коппола, в поисках «большого стиля» для постановки «Крёстного отца», находит его не в опере-сериа на сцене «Ла Скала», а в экранном «Иване Грозном»...

Как тут не вспомнить давнюю остроту Виктора Шкловского об Эйзенштейне – он-де разошелся в кинематографе, как сахар в чаю.

Во второй половине ХХ века случается еще одна метаморфоза славы Сергея Михайловича: она выходит за пределы кино. После публикации теоретических трудов, при его жизни не издававшихся, ими заинтересовываются психологи и антропологи, лингвисты