- Греческие церковные историки IV, V и VI вв. 759 Кб скачать:- (epub 2) - (epub 2+fbd) читать: (полностью) - (постранично) - Алексей Петрович Лебедев
Книга в формате epub! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (96) »
193
Encykl. Von Herzog – Hauck., В. XIV: Socr. und Sozom. S. 419. Замечательно, что Созомен пределом для своего исторического повествования избрал тот же 439 год, до какого доведена была история Сократа, – значит и в этом отношении Созомен был в зависимости от Сократа.
245
De-Boor. Op. cit., S. 488.
113
Эти мнения сведены в одно целое в моем сочинении «Эпоха гонений» и т. д., стр. 407–408. (М. 1885).
165
Valesii. De vita et scriptis Socratis atque Sozomeni, p. 20. Migne. Gr. tom 67.
16
На основании сведений, идущим с Греческого Востока, проф. Цан выражает мнение, что сочинение Игизиппа существовало даже в 16 веке и находилось в некоторых библиотеках Востока, вместе с тем он высказывает надежду, что быть может оно не совсем затеряно и будет открыто, подобно тому, как совершенно неожиданно найден полный список первого послания Климента к Коринфянам – (Zeitschrift fur Kirchengeschichte, 1877. 2 Heft, s. 288–291) и «учение 12-ти апостолов» – добавим мы.
189
Valesii. De vita et scriptis Socratis atque Sozomeni, p. 24–25 (Migne, t. 67).
241
Herzog – Hauck. Encyklop. Band XVI Theodoras Lector, S. 395.
109
Brieger. Constantin d. Gross. (См. выше), S. 201. – Schultze. Untersuchungen... (См. выше), S. 542.
161
Ieep. Quellenuntersuchungen zu den Griechischen Kirchenhistor. S. 138. (Leipz. 1884).
12
Ranke. Weltgeschichte. Theil IV, Abtheil. 2, s. 252, 263. Leipz. 1883.
106
Никифора Григоры. Римская история, кн. X, гл. 8, стр. 514 (русск. перев.): «словесное искусство – говорит он – позволяет говорить в похвальных словах что угодно» (речь у него идет о похвальных словах, принадлежащих перу древних отцов церкви). Сличи замечание историка Сократа (Церк. Ист. кн. I, гл. 1), в котором он говорит, что в похвальных словах авторы немного заботились о точном раскрытии событий.
64
Herzog, R. – Encyklop. VII, 296.
207
Рождается вопрос: не заняты ли эти мнения историком от Филосторгия, с трудом которого, как известно, Созомен был знаком непосредственно? по крайней мере влиянием Сократа едва ли можно объяснить вышеприведенные отзывы.
102
Seeck. Die Verwandtenmorde Constantins des Gross. (Zeitschrift fur Wissenschaft. Theologie, 1890, Heft I, S. 77).
8
Здесь они составили сочинения в защиту Оригена от обвинений в неправославии. Photii, Bibliotheca, cod. 118 (Migne, Patr. Gr. ser., tom. 103, p. 396). В том же роде свидетельства Иеронима и Руфина (Иеронима, книга о знаменитых мужах, гл. 75. 81. Его же – Апологие против Руфина, кн. I, гл. 8).
60
Gelzer, ibid., 26.
154
Подробности можно находить относительно Сократа и Созомена – у Ieep’а (S. 110–114; 144–145), а относительно Феодорита – у Guldenpenning’a (S. 2–3; 6–8).
5
Евсевия. История, VI, 32. Иеронима. Письмо к Марцелле: Творен. Иеронима, т. I, стр. 176. Русск. пер.
203
Та же фраза, правда, встречается и у Сократа (IV, 26), но он вслед за тем делает живую характеристику литературных трудов Василия Великого и Григория Богослова, о каковой заслуге этих лид Созомен говорит вскользь.
255
Herzog-Hanck. Encyklop. В. III, Artik.: Cassiodorius, S. 159.
230
Κρυπτουσι την πονηριαν (вместо последнего слова иногда впрочем читается: αληθειαν).
98
Об арианских воззрениях Евсевия подробнее сказано в нашем сочинении: «Из истории вселенских соборов IV и V веков», стр. 81. (М. 1882).
150
Ieep. ibid. 147–148.
1
Staudlin (Geschihte und Literatur der Kirhengeschiclite. Hannov. 1827) обозревает греческих историков бегло и недостаточно серьезно; Baur (Epochen der Kirchlich. Geschichtschreibung. Tubingen. 1852) весьма мало уделяет места этим же историкам, напр. о Сократе, Созомене и Феодорите излагаются сведения на двух страницах (27–28); авторы статей о Греческих церковных историках в Real – Encyklopadie von Herzog – Hauck (2-ое издание) ограничиваются большею частью лишь самыми необходимыми сведениями о рассматриваемых нами историках (исключение представляет статья о Сократе и Созомене, но за то она нуждается в существенных поправках), да притом же статьи эти, как написанные разными авторами, не согласованы между собою во взглядах на историков и в приемах исследования.
53
Gelzer, ibid., 283.
196
Собственно Созомен знал лучше Сократа историю монашества и историю христианства в Персии, но исторические очень большие подробности о монашестве, приличнее было бы записать не в общей истории, но в отдельном сочинении; а что касается истории христианства в Персии, то она у Созомена исполнена ошибок.
116
Об этом своем труде Созомен упоминает в своей «истории» (кн. І, гл. 1). Исследователям нечего говорить об этом труде (Valesii. De vita et scriptis Socratis et Sozomeni. Migne. tom. 67, p. 24).
91
Предисловие (prooemium) к V кн.
143
--">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (96) »
Последние комментарии
19 часов 38 минут назад
1 день 2 часов назад
1 день 2 часов назад
1 день 5 часов назад
1 день 8 часов назад
1 день 10 часов назад