Оценил в 4 балла. ГГ - попаданец в тело барона, которого лишают титула и отправляют в дикие земли добывать магические горошины. Ну в общем наш ГГ парень не простой - он попаданец-рецедивист. При вселении в новое тело хоть и потерял память, но через редкие сны вспоминает свои прежние воплощения в других мирах. Прежний опыт, сопутсвующая удача и восстаналивающийся источник магии позволяет ГГ неплохо вписаться в новый мир. Плюсы. 1. Сюжет на
подробнее ...
четверку с минусом потянет. По сути ГГ бегает по Диким землям, обустраивает быт, делает копья, охотится на монстров и отбивается от двуногих братьев по несчастью. Налаживает соц. связи так как в одиночку выжить почти нереально. Но есть и свои минусы, но об этом позже. 2. Боевка более менее адекватная. - При столкновении с сильными врагами он делает ловушки, использует неожиданные нападения. 3. Не гарем и не философ. 4. Мамкины советы выживальщика - типо замариновать мясо на муравейнике, замазать смолой рану и т.д. Весьма спорные советы, ну ок - будем считать их лайфхаками, а потому карму в плюс. Минусы 1. Откровенная глупость и даже дичь, непонятные мутные правила у дворян. Вроде ГГ это барон, его лишают статуса барона, но при этом у него есть возможность отдать долг и вернуть родовые земли (при этом там откровенная дичь про лишения статуса барона, но сохранения его титула). 2. ГГ постоянно пьет кровь у поверженных монстров и жрет их печень пачками. Сами монстры появляются из магических камней. 3. Некое слабоумие и лень у людей. Там куча приграничных деревень, в которых люди должны знать, что можно делать с магическим горохом и пользоваться этим повсеместно. А тут ГГ прямо открывает Америку - со своими экспериментами по посадке гороха на своеобразных грядках. Ну по поводу лени - после гона изза града там всей деревней бы отправились на фарм. Потому как 1 горошина это рубль, а после града остается и собирать горошины без особого риска как грибы. 4. Глупость всяких родовитых аристократов, которые приехали в дикие земли без своей дружины. При этом они нанимают местных охотников и идут с ними бить звервье, ночуют на деревьях, ведут себя предельно вежливо по отношению к ГГ (каторжнику), а иногда и шмотки постирывают. 5. Сюжет под конец книги делает неожиданные повороты. Появляются бабы яги, кощеи, дочки в хрустальных гробах. В общем намешал всего и получил дичь, которую тяжело читать В целом первая книга не зашла - сюжет скатывается к каким то сказкам, глупость, тупость и лень окружающих, нет здоровой конкуренции, рояли.
Я читал у автора другие книги и они мне нравились, но это увы. ГГ у автора дебил и рукожопый.Рассуждения соответствующие. Лук автору трудно сделать. Найти упругую ветку? Всё отрицает, считая, что надо учиться стрелять и метать камни годами. Что бы чему то научится, надо пробовать и получать опыт. А там как маторика. Кто то и с 3 раза попадать сможет, а кому то и тысячи повторов мало. Автор заставляет для изготовления ножа искать на берегу
подробнее ...
острова кремний и он его где то находит, хотя на побережье полно раковин и ракушек, из которых путем заточки на камне можно сделать что угодно. Сделать дубину или копьё, острогу у автора вызывают трудности. Рассуждение и аргументы ГГ автора дебильные и даже не предполагают интеллект первобытного человека.Читать про такого ГГ просто неприятно. Автор к примеру нам описывает неправдоподобную картину, как ГГ сбивает кокосы в 4 кг с пальмы камнем и они у него даже падают целыми. Представляю эти камешки, которыми можно сбить кокосы с высоких пальм и не верю в реальность возможного. ГГ не додумался стучать камнем об кокос.Стучал наоборот и пролил сок. Насобирал 40 кокосов, а потом только спросил себя зачем. Из кокоса можно сделать посуду и емкости, а ГГ ломает всю чешую, спрашивается зачем? У автора бананы растут на деревьях, а это многолетняя трава. С солёной рекой тоже глупость большая. Автор описал залив с крокодилом в который сбегает водопад, а потом не знает где найти реку и вообще сомневается, что она есть. Автор сочинил историю при которой ГГ копит калории от поедания пищи по том она из него изливается превращаясь в чернозё и естественных выделений у него нет. И чем естественные удобрения хуже волшебного? ГГ у автора превратился в вечно голодное существо с божественным планом преобразить мир, видимо путём съедания.
Прочитать это можно, но удовольствия от этой сказки мало. Герои противные и у них сплошные проблемы во всём и со всеми, некрасивая и глуповатая сказка о дурости. Наличие магии таким героям только во вред, авторша постаралась изобразить горе от "ума", хотя мне кажется у нее была другая задумка, но тут уж как вышло!
Уважаемый Автор файла: Цокольный этаж. Огромная просьба, не отходите от замечательной традиции Горъ-овские файлы выкладывать в двух видах: с иллюстрациями и без. Это вот ну прям здорово вы делаете...
Плутарх
Жизнеописание Александра
книга II
(извлечение)
(пер. с древнегреческого Т.Алешкина)
(...)
CXXX. Между тем дела, занимавшие Александра в то время, были направлены отнюдь не на благоустроение государства, но на то, о чем я уже не раз упоминал, и чему царь посвятил, кажется, большую часть жизни - на превознесение собственной особы. Итак, Александр провозгласил себя живым богом. По утверждению Харета эту мысль царю внушили жрецы храма Аммона, который он посетил, возвращаясь с запада, прочие историки называют виновниками вавилонских жрецов, расходясь в том, какому богу те служили. То, до каких пределов дошло помрачение рассудка царя - а иначе, как помрачением рассудка и не назовешь то, что сталось с Александром, показывает случай, приводимый Аристобулом. Когда на охоте погиб Александр, старший сын царя, Александр от грусти сильно заболел. Во время болезни у ложи царя неотлучно находился Hеарх, не доверявший лекарям ухаживать за больным в свое отсутствие. Однажды Александр, до того лежавший тихо, внезапно весь задрожал и, бросившись Hеарху на грудь, разразился рыданиями. Со слезами на глазах царь стал спрашивать пораженного Hеарха: "Я ведь никогда не умру, Hеарх? Это правда, что я буду жить всегда?" Hеарх как мог пытался успокоить Александра, но тот позволил себя уговорить не раньше, чем вошедшие на шум врачи подтвердили царю, что он не умрет, но будет жить вечно.
Провозгласив себя божеством, Александр повелел установить
(...)
* * *
[Пояснения:
Поля покоя - одно из мест упокоения умерших душ в египетской мифологии;
поместить (какого-либо) бога в свое сердце (др.-егип. выражение) - уверовать в (какого-либо) бога, быть его сознательным приверженцем;
трудиться на воде (кого-то) (др.-егип. выражение, отражает факт зависимости земледельца от того, кому принадлежит орошающий его поле канал) - действовать по указанию, по воле (кого-то);
душа-ах (-ка, -ба) - (в египетских мифологии и языке нет аналога нашему понятию "душа"):
душа-ах - (ах - букв. "просветленный") загробное воплощение человека, принадлежит небу (а не земле, как тело);
душа-ка - жизненная сила человека, также двойник, "второе я", существующее нераздельно с человеком как при жизни, так и после смерти;
душа-ба - воплощение жизненной силы человека, продолжающее существовать и после смерти, обитая в гробнице, может отделяться от тела и свободно передвигаться.]
Болезнь
(из "Жизнеописания Александра")
(пер. с древнеегипетского Т.Алешкина)
Это было во время Александра, это случилось, когда Осирис, живой бог, был на земле и правил своим царством из Вавилона, с восточных полей. И были у его престола избранные им, и услышали они Истину от него. Тогда заболел Александр, и боялись избранные, что он умрет. И научил он их, что его Отец, божественный Амон Ра, дал человеку жизнь вечную, и возрадовались они. Вот как это было.
Веселился тогда Александр в своем дворце, со своей свитой, и пировали они после удачной охоты. И тогда пришла болезнь к его величеству, и поразила его посреди пира. И упал он на ложе, и холод охватил его тело, и все его члены тряслись. Тогда позвали целителей, тех, чьи уста владеют жизнью, и отнесли Александра в его покои, и вся свита его величества пришла к дверям, и каждый рыдал. И так прошло три дня, и избранные сменяли друг друга у ложа царя. И не отходила болезнь от царя, и на четвертый день стала боль сильнее.
И вот Hеарх, который был тогда у ложа Александра, его сердцу стало очень больно, ибо он не знал, будет ли его величество жив. Тогда сказал Hеарх, плача: "Беда, великая беда, если смерть войдет в покои твоего величества! О Александр, живой бог Осирис, если бы Амон Ра, твой божественный Отец, сделал твою жизнь вечной, и ты не оставил бы нас! О, если бы смерти не было!"
Тогда сказал Александр: "Утешься, утешься, Hеарх, ибо Амон Ра, мой божественный Отец, даровал людям жизнь вечную! Да утешатся все люди, ибо я принес им Слово радости, Слово о вечной жизни!"
Тогда возрадовался Hеарх, и позвал он избранных, и первыми пришли в покои целители, и за ними избранные пришли к его величеству, да скажет он им божественное Слово, и распростерлись ниц пред ним. Тогда они сказали его величеству: "Скажи нам, да услышим мы это!"
Тогда сказал Александр: "Возрадуйтесь, ибо принес я Слово моего божественного Отца о вечной жизни для всех людей! Амон Ра, величайший, дарует вечную жизнь каждому, кто поместит его в сердце свое, и кто трудится на воде его. Мой престол на Полях покоя около его престола, и воссяду я на нем, и отражу неправду. И кто поместил моего Отца в сердце свое, и кто трудился на воде его, и кто был праведен, тех найду я правогласными. И кто был найден правогласным, и кого любит мой божественный Отец, души-ах тех людей поместит он на Полях покоя. И когда окончатся времена, и небеса вернутся на землю, их души-ах соединит он вновь с душами-ка, и вернет им души-ба, и будет жизнь их вечной. И я буду тогда с людьми, и не оставлю их."
Тогда сказал Александр: "Что до моей болезни, то утешьтесь, утешьтесь, избранные, ибо Амон Ра, мой Отец, не положил еще конца моей земной жизни. Отойдет от меня болезнь, и поднимусь я с ложа, и буду править моим царством, и будете вы со мной, у моего ложа, когда смерть войдет в мои покои, но не пришло еще то время."
Тогда возрадовались избранные, ибо услышали они Слово радости, Слово о вечной жизни для людей!
Тогда сказал старший из целителей: "Воистину мудр ты, твое величество, и бог говорит через твои уста. Пусть будет теперь позволено знающим помочь великому богу исцелить царя. Если бы не изрек ты твоего пророчества, быстрее бы оно исполнилось, ибо в речи великий вред для жизни твоего величества."
Тогда испугались избранные, говоря: "Речи злодея против Амона Ра, величайшего."
Тогда рассмеялся Александр, говоря: "Hе гневайся на него, Отец мой, ибо не ведает он, что говорит, но дела его праведны, ибо он целитель одного из твоего стада для работ на воде твоей."
И вышли избранные в радости из покоев царя над царями, и сердца их ликовали, ибо услышали они Слово радости. И прошло три дня, и болезнь отошла от его величества Александра.
Так передал Александр избранным Слово о вечной жизни.
Последние комментарии
1 день 11 часов назад
2 дней 4 минут назад
2 дней 56 минут назад
2 дней 12 часов назад
3 дней 6 часов назад
3 дней 19 часов назад